مقدمه اول: اسلام تنها منحصر به احكام عبادى نيست، بلكه در زمينه مسائل اقتصادى، مالياتى، جزايى، حقوقى، دفاعى، معاهدات بين المللى و ... نيز مقرراتى دارد.[٢] خلاصه اينكه اسلام دين زندگى است.

مقدمه دوم: احكام اسلامى- اعم از آنچه مربوط به مسائل مالى، سياسى، حقوقى و ... است- نسخ نشده، بلكه به دليل خاتميت دين اسلام و جاودانگى آن همواره برقرار است.[٣] مقدمه سوم: ماهيت و كيفيت احكام حقوقى، قضايى، دفاعى، اقتصادى و اجتماعى اسلام گواه اين مطلب است كه به منظور اداره سياسى و اقتصادى و فرهنگى جامعه تشريع گشته است؛ آن‌سان كه بدون تشكيل حكومت امكان اجراى بسيارى از آنها نيست.[٤] از سوى ديگر، برقرارى امنيت و حفظ نظام اجتماعى و نيز دفاع از كيان اسلام از واجبات مؤكد اسلامى است. به سخن ديگر، شارع مقدس اختلال و ناامنى در جامعه اسلامى را ناپسند مى‌داند، ازاين‌رو، بديهى است كه تحقق بخشيدن به اين امر نيز بدون حكومت امكان‌پذير نيست.[٥] مقدمه چهارم: به حكم عقل و شرع، اجراى قوانين اسلام و اصل حكومت در عصر غيبت نيز استمرار دارد.[٦] مقدمه پنجم: در جامعه‌اى كه مى‌خواهد براساس قوانين اسلام اداره شود، والى مسلمانان بايد واجد

[١] . مظفر، محمد رضا، اصول فقه، ج ٢، ص ١٢٦.

[٢] . امام خمينى، كتاب البيع، ج ٢، ص ٤٦٠.

[٣] . همان، ص ٤٦١؛ همو، ولايت فقيه، ص ١٨.

[٤] . امام خمينى، ولايت فقيه، ص ٢٠- ٢١.

[٥] . همو، كتاب البيع، ج ٢، ص ٤٦١.

[٦] . در قرآن مى‌خوانيم:\i« هو الذى أسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كلّه ...».\E اين آيه در سه سوره تكرار شده است: توبه، ٢٣؛ فتح، ٢٨؛ صف، ٩. بديهى است كه تحقق چنين هدفى بدون تشكيل حكومت ممكن نيست:\i« وعد اللّه الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض».\E( توبه، ٥٥.)