فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٣٨ - هفتم - استفاده از طبل بزرگ و كوچك و آلات موسيقى

محرّمات نباشد؛ هرچند بهتر است بجاى آن، مجلس روضه خوانى بر پا كنند.

چهام- استفاده از لباس سياه:

٢٦- پوشيدن لباس سياه در عزاء امام حسين و سائر حضرات معصومين عليهم السلام از مصاديق تعظيم شعائر الهى است و رجحان شرعى دارد، و نماز با آن مكروه نيست.

پنجم- قمه زنى:

٢٧- لازم است در رابطه با مسائل سوگوارى و عزادارى سالار شهيدان حضرت ابى عبد اللّه الحسين عليه السلام به گونه‌اى عمل شود كه موجب گرايش و علاقمندى شديدتر به آن حضرت عليه السلام و هدف مقدّس ايشان گردد، و پر واضح است كه كارهايى نظير قمه زنى، استفاده از زنجيرهاى تيغ دار و ... چنين نقشى ندارند، بلكه به علت عدم پذيرش مخالفين و نداشتن هيچگونه توجيه قابل فهم براى آنان، نتيجه بدى بر آن مترتّب خواهد شد، لذا خوددارى از آن لازم است؛ و اگر در اين مورد نذرى وجود داشته باشد، آن نذر واجد شرائط صحّت و انعقاد نيست، و نبايد به آن عمل شود.

و همچنين است حكم كارهاى ديگرى كه در عزادارى بعضى از حضرات چهارده معصوم عليهم السلام انجام داده مى‌شوند، نظير آويزان كردن تيرهاى چوبى به بدن به واسطه سوزنهايى كه در بدن فرو مى‌كنند در روز بيست و هشتم ماه صفر و ...

ششم- استفاده از علم:

٢٨- استفاده از علمها در مراسم عزادارى حضرت امام حسين و سائر حضرات معصومين عليهم السلام- چه بى نقش و نگار باشند و چه با نقش و نگار- اشكال ندارد، بلكه راجح است.

هفتم- استفاده از طبل بزرگ و كوچك و آلات موسيقى:

٢٩- استفاده از ابزار و آلات لهو و لعب در مراسم عزادارى حضرات معصومين عليهم السلام در هيچ شرائطى جائز نيست؛ ولى استفاده از طبل و دهل و سنج- كه فعلًا جزء اينگونه آلات نمى‌باشند- اشكال ندارد، و همچنين است حكم شيپور كه براى اعلام تشكيل هيئت از آن استفاده مى‌شود.