فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٣٧ - سوم - تعزيه و شبيه خوانى

و مواعظ- كه از اهداف عاليه آن بزرگواران بوده است- را نيز خواهد داشت.

دوم- سينه زنى و زنجير زنى:

٢٠- سينه زدن براى حضرات ائمّه معصومين عليهم السلام از مظاهر مهم عزادارى و ابراز تنفّر از ظلم بنى اميّة و بنى عباس به شمار مى‌رود، و كارى است بسيار صحيح، كه در تداوم هدف عاشوراء نقش مهمى دارد.

٢١- سينه‌زنى و زنجيرزنى در عزادارى هريك از حضرات ائمّه معصومين عليهم السلام- مخصوصاً براى حضرت سيّد الشّهداء و ياران با وفاء آن حضرت عليه السلام- اگرچه منجر به كبود شدن گردد جائز بلكه راجح است، البته به شرط اينكه موجب ضرر مهم و إضرار به نفس نباشد.

٢٢- برهنه شدن مردان در حال سينه زدن و زنجير زدن در منظر زنان اشكال ندارد؛ لكن بر زنان نامحرم لازم است كه از نگاه كردن به آنها خوددارى كنند؛ ولى خوب است مردان فقط جاى لازم براى سينه‌زنى و زنجيرزنى را برهنه نمايند؛ بلكه بهتر است كه اين مقدار از بدنشان هم برهنه نباشد، و روى پيراهن مشكى سينه‌زنى و زنجيرزنى نمايند.

٢٣- چنانچه هيئت مردان سينه‌زن و زنجيرزن پيراهن خود را بيرون آورده باشند و در خيابان در مقابل زنان نامحرم قرار گيرند، كسى نمى‌تواند به آنها اعتراض كند، بلكه لازم است زنان از نظر كردن به آنها خوددارى نمايند؛ ولى خوب است افراد و اهل هيئت به دستور فقره قبل رفتار نمايند.

٢٤- با توجه به حكم فقرات (٣٨٠، ٣٨٥ و ٣٩٣) از جلد اول، سينه زدن و زنجير زدن از روى رياء عمل را باطل نمى‌كند؛ و لكن موجب فوت رضوان الهى مى‌شود.

سوم- تعزيه و شبيه خوانى:

٢٥- تعزيه و شبيه خوانى در مراسم عزادارى با چند شرط اشكال ندارد: ١- مرد لباس زن نپوشد، ٢- آلات لهو و لعب و آلات موسيقى در آن بكار گرفته نشود، ٣- به صورت غناء خوانده نشود، ٤- مشتمل بر اخبار دروغ نباشد، ٥- مستلزم وهن مذهب و هتك امام معصوم و ياران و اهل بيت آن حضرت عليه السلام نباشد، ٦- مشتمل بر سائر