درآمدى بر تفسير جامع روايى - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١١٧ - ٥ تفسير مصداقى

معنا شده است.[١] اين گونه تفاسير روايى را تفسير لفظى مى‌ناميم.

٤. تفسير مفهومى‌

مقصود از تفسير مفهومى، ابهام‌زدايى از مفهوم آيه است، مانند:

تفسير «طهارت» در آيه تطهير، تفسير «استدراج» در آيه‌ «سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ»،[٢] تفسير «احسان» در آيه‌ «هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ»،[٣] تفسير «محو و اثبات» در آيه‌ «يَمْحُوا اللَّهُ‌ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ».[٤]

٥. تفسير مصداقى‌

بخشى از روايات تفسيرى، به بيان مصاديق آيات اختصاص دارند، مانند: تفسير كمترين مرتبه صله رحم در آيه‌ «وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ»[٥] به «سلام كردن»[٦] و تفسير رشد عقلى يتيم در آيه‌ «فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً»[٧] به «توانايى حفظ مال»،[٨] تفسير احياى نفس در آيه‌ «وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً»[٩] به «زندگى معنوى و رهايى از گم‌راهى»[١٠] و تفسير «عالِم به كتاب» در آيه‌ «وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ‌

[١]. عدة الداعى: ص ٣٠٤.

[٢]. اعراف: آيه ١٨٢.

[٣]. الرحمن: آيه ٦٠.

[٤]. رعد: آيه ٣٩.

[٥]. نساء: آيه ١.

[٦]. الكافى: ج ٢ ص ١٥٥ ح ٢٢.

[٧]. نساء: آيه ٦.

[٨]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٢٢٢ ص ٥٥٢٣.

[٩]. مائده: آيه ٣٢.

[١٠]. الكافى: ج ٢ ص ٢١٠ ح ٢.