درآمدى بر تفسير جامع روايى - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٧ - ب - دانش اهل بيت عليهم السلام، دانش پيامبر صلى الله عليه و آله است

كنار هم، مانع از گم‌راهى امّت اسلامى پس از وى خواهد شد:

إنّى تارِكٌ فيكُم ما إن تَمَسَّكتُم بِهِ لَن تَضِلّوا بَعدى، أحَدُهُما أعظَمُ مِنَ الآخَرِ؛ كِتابَ اللَّهِ حَبلٌ مَمدودٌ مِنَ السَّماءِ إلَى الأَرضِ، و عِترَتى أهلَ بَيتى، و لَن يَتَفَرَّقا حتّى‌ يَرِدا عَلَىَّ الحَوضَ.[١]

من در ميان شما چيزى بر جاى مى‌گذارم كه تا وقتى بدان چنگ زنيد، هرگز پس از من، گم‌راه نخواهيد شد. يكى از اين دو باعظمت‌تر از ديگرى است: كتاب خدا- كه ريسمانى است كشيده شده از آسمان به زمين- و [دومْ‌] عترت كه همان اهل بيت من اند. اين دو، هرگز از يكديگر جدا نمى‌شوند تا آن گاه كه در كنار حوض [كوثر] بر من درآيند.

نخستين پيام روشن اين حديث و ديگر احاديثى كه بر وجوب تمسّك مسلمانان به اهل بيت عليهم السلام دلالت دارند،[٢] مرجعيت علمى و دينى آنان و حجّيت ره‌نمودهايشان در كنار قرآن و حديثِ پيامبر صلى الله عليه و آله است.

ب- دانش اهل بيت عليهم السلام، دانش پيامبر صلى الله عليه و آله است‌

دليل دوم بر مرجعيت علمى و دينى اهل بيت عليهم السلام، رواياتى است كه دلالت دارند بر اين كه آنان، وارث دانش پيامبر خدا، بلكه وارث علوم‌

[١]. سنن الترمذى: ج ٥ ص ٦٦٣ ح ٣٧٨٨، كنز العمّال: ج ١ ص ١٧٣ ح ٨٧٣. نيز، ر. ك: اهل بيت عليهم السلام در قرآن و حديث: ج ١ ص ١٧٧( بخش سوم/ كاوشى درباره حديث ثقلين/ تاريخ صدور حديث و مناسبت آن).

[٢]. ر. ك: اهل بيت عليهم السلام در قرآن و حديث: ج ٢ ص ٥٦١( بخش هشتم/ حقوق اهل بيت/ تمسّك).