فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٤ - وقف طلا و نقره زينتى و مسكوك آيت اللّه جعفر سبحانى
كه زيور آلات زياد باشد، يك خانواده با اجاره دادن آنها همچون زمينهاى موقوفه يا از طرق ديگر از آنها بهره ببرد.
دوم: طلا و نقره مسكوك :
آيا وقف طلا و نقرهاى كه به صورت درهم و دينار باشد صحيح است ؟ در اين مسئله اقوالى وجود دارد:
١ ـ عدم جواز وقف
اكثر فقهاى شيعه اعتقاد دارند كه وقف مسكوكات جايز نيست؛ زيرا تعريف وقف بر آنها منطبق نيست و با بقاى عين مسكوكات، نمىتوان از آنها استفاده كرد.
ابن زهره گفته است:
وقف درهم و دينار صحيح نيست و در اين حكم مخالفت قابل توجهى وجود ندارد؛ زيرا با بقاى عين موقوفه در دست موقوف عليه، امكان استفاده از آن وجود ندارد. (٢)
از ظاهر كلمات ابن ادريس (٣)و كيدرى (٤)هم، چنين حكمى استفاده مىشود. اين دو فقيه نيز همان دليلى را كه در «غنيه» بر عدم جواز آمده، آوردهاند .
علامه در قواعد گفته است:
شيخ طوسى وابن ادريس و ابن براج و اكثر علماى اماميه، وقف درهم و دينار را جايز ندانستهاند؛ زيرا نفعى در وقف درهم و دينار متصور نيست مگر با مصرف آنها و از اين جهت شبيه خوردنىها و آشاميدنىها هستند. برخى
(٢) غنية النزوع، ج١، ص٢٩٨.
(٣) السرائر، ج٢، ص٤٨٠.
(٤)اصباح الشيعه بمصباح الشريعة، ص٣٤٦.