٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٨٥ - همراه با دايرة المعارف فقه اسلامى - حقيقت اجاره

حسب اوقات يا فصول مانند تابستان، زمستان يا يك ماه يا يك هفته معين است؛ بدين معنا كه عين براى هميشه در زمان مشخص ـ مثل بهار ـ ملك يك خريدار و در زمان ديگر ـ مثل تابستان ـ ملك خريدارى ديگر باشد. در اين نوع بيع، منافع به تبع عين، به خريدارانِ متفاوت در زمان‌هاى خاص و به صورت متناوب، منتقل مى‌گردد؛ بدين گونه كه هركس، عين و منافع آن را در برهه‌اى خاص مالك مى‌شود و مى‌تواند آن را به ديگرى واگذار كند.

بيع زمانى نزد برخى (٦٧)، شبيه وقف بر اولاد نسل در نسل است، در وقف بطون، ملكيت حقيقى براى نسل اول جعل شده و شأنيت ملكيت براى نسل‌هاى بعدى به گونه تسلسل مى‌باشد، ولى ملكيت در بيع زمانى براى افراد متعددى به نحو ادوارى جعل شده است.

ازطرفى ديگر، اين عقد شبيه اجاره است ؛ چرا كه ملكيت منفعت در آن محدود به مدتى خاص است، اما از آن جهت كه ملكيت عين در بيع زمانى به مشترى منتقل مى‌شود، با اجاره متفاوت است، همچنين در بيع زمانى، منفعت، به تبع ملكيت عين ـ و نه مستقلاً ـ منتقل مى‌شود.

بيع زمانى با بيع متعارف نيز از جهاتى تفاوت دارد، از جمله اينكه در آن، ملكيت هركس محدود به زمانى خاص است، به علاوه مشترى در بيع زمانى حق تغيير عين ـ همچون تغيير در ساختمان يا خراب كردن آن ـ را جز با اجازه ساير مالكين، ندارد.

بيع زمانى از اين جهت به شركت شباهت دارد، چنانكه به مهايات نيز در چگونگى انتفاع و بهره برى چند نفر از عين مشاع ، شبيه است. البته تفاوت بيع زمانى با اشاعه اين است كه در بيع زمانى ملكيت افراد به صورت طولى ولى در ملكيت مشاع به گونه عرضى است .


(٦٧) كتاب المكاسب، ج ٤، ص ٦٣.