اين مقاله در دو بخش تدوين يافته است. نويسنده در بخش نخست به بررسى تاريخ اجماع مدركى و آراى فقها و اصوليان در باره حجيت آن پرداخته و چنين نتيجه گرفته كه نزد بيشتر فقهاى متأخر و معاصر، اجماع مدركى حجت نيست ولى برخى از آنها و نيز فقهاى گذشته، اجماع مدركى را حجت مى‌دانند. در بخش دوم به ارزيابى اجماع مدركى بنابر مبانى مختلف حجيت اجماع مى‌پردازد و در نهايت نتيجه مى‌گيرد كه مدركى بودن اجماع بنابر مبناى اجماع دخولى، اجماع لطفى، اجماع تقريرى و برخى از فروض اجماع تلقّى، خللى به حجيت اجماع وارد نمى‌كند و در مقابل، اجماع مدركى بنابر مبناى اجماع كاشف از دليل معتبر يا اجماع كاشف از رضايت امام زمان(ع) و برخى ديگر از فروض اجماع تلقّى، حجت نيست.

كليد واژگان: حجيّت اجماع، اجماع مدركى، اجماع دخولى، اجماع لطفى، اجماع حدسى، اجماع تلقّى، اجماع كشفى، اجماع تقريرى

(١) [email protected]