٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢١٥

برخى جلوه‌هاى ادبى در اصباح :

الف ـ اشكال به اضافه لفظ «كذا» به معدود كه فقها به آن توجه نكرده‌اند؛ (١٧٩)زيرا نحوى‌ها اين گونه استعمال را تنها به كوفيان ـ آن هم در صورت عدم تكرار و يا عطف كذا ـ نسبت مى‌دهند. (١٨٠)

ب ـ به كار بردن كلمه «شوابّ» (١٨١)براى اولين بار (١٨٢)، كه توجه يحيى بن سعيد حلى (١٨٣)به عبارت او سبب رواجش در فقه شد.

ج ـ تلخيص‌هاى استادانه: البته بيش‌ترين تلخيص‌هاى اصباح از متون ديگران به صورت گزينش يك مسئله از ميان چندين مسئله است؛ اما گاهى تلخيص‌هاى محتوايى نيز از عبارات كرده كه نثرى ماندنى از وى بر جاى گذاشته است.

از مسايلى كه از ملحقات ابواب معاملات شمرده مى‌شوند و با وجود كثرتشان، باب خاصى براى آنها گشوده نشده، مخاصماتى است كه گاه بين طرف‌هاى معامله رخ مى‌دهد. (١٨٤)اين گونه مسايل، اغلب در اواخر ابواب معاملات مطرح مى‌شوند كه گاهى از آنها به «مسائل النزاع» تعبير مى‌شود. (١٨٥)


(١٧٩) اصباح الشيعه، ص٣٣٣ ـ ٣٣٤.
(١٨٠) الأنصارى، ابن هشام، مغنى اللبيب، ج١، ص١٨٨، منشورات مكتبة آية اللّه‌ العظمى المرعشى النجفى.
(١٨١) جمع شابه به معناى زن جوان، مانند دواب جمع دابه .
(١٨٢) اصباح الشيعه، ص١٠٦.
(١٨٣) الجامع للشرايع، ص ١١٩.
(١٨٤) كاشف الغطاء، محمد حسين، تحرير المجلة، ج١، قسم ١، ص١٠٩، المكتبة المرتضوية ـ نجف، چاپ اول، ١٣٥٩ هـ .ق؛ معرفت، محمد هادى، تعليق و تحقيق حول كتاب القضاء، ص ٢٧٧.
(١٨٥) كشف الرموز في شرح مختصر النافع، ج١، ص٥٤٥؛ شرائع الاسلام، ج٣، ص٤٣ ؛ المختصر النافع، ج١، ص١٣٨؛ إرشاد الأذهان، ج١، ص٤١٩. كاشف الغطاء در اين زمينه مى‌نويسد: «البحث الثانى» مسائل النزاع و الخلاف الذى اعتادت (المجلة) ان لا تذكر منه شيئاً في كل كتاب مع أهميته، اما فقهاؤنا رضوان اللّه‌ عليهم فقد التزموا على الغالب في متون مؤلفاتهم و مختصراتها فضلاً عن الموسوعات و المطولات ان يذكروا آخر كل كتاب من البيع و الإجارة و سائر العقود ـ عدة مسائل من أنواع الخلاف و التنازع بين المتعاقدين كتمرين للفقيه على القضاء و الحكم و قد ذكروا في آخر كتاب الشفعة جملة وافية من مسائل التنازع المتصورة فيها بعضها واضحة و بعضها في غاية الإشكال...» تحرير المجلة، ج٢، قسم١، ص١٩٤.