فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢١٦

كيدرى با هدف ايجاز غير مخل، به سبب وجود كليات اين گونه مسايل در باب قضا، فقط حدود بيست مسئله از آنها را (١٨٦)، گزينش كرده است .

در تلخيص محتوايى نيز براى نمونه به تلخيص عبارت مبسوط (١٨٧)در شروط خيار غبن اشاره مى‌كنيم:

«الخامس: ظهور غبن لم تجر العادة بمثله، و لم يكن المشترى من أهل الخبرة، فإن فقد أحد الشرطين فلا ردّ». (١٨٨)

خيار غبن را به قولى (١٨٩)هيچ يك و به قولى (١٩٠)بسيارى از قدما مطرح نكرده‌اند؛ ولى بنا به قول صاحب انوار اللوامع، قديمى‌ترين عبارت از شيخ

---

(١٨٦) مانند «إذا قال: بعتك هذا العبد بألف، و قال المشترى: بل بعتنى هذه الجارية بألف، ولابينة فالقول قول البائع، مع يمينه أنه ما باع الجارية و قيل: قول المشترى، مع يمينه أنه ما اشترى العبد». اصباح الشيعه، ص ٢٣٤ و نيز ر.ك: ص ٢٣٦، ٢٧٧، ٢٨٩، ٣١١، ٣١٤، ٣٢٠، ٣٢٦، ٣٣٠، ٣٤٣، ٣٤٤، ٤١٦، ٤٦٥ و ٥٣٥.
(١٨٧) مبسوط، ج٢، ص٨٧: «و اذا اشترى شيئاً فبان له الغبن فيه فإن كان من أهل الخبرة لم يكن له رده و إن لم يكن من أهل الخبرة نظر فإن كان مثله لم تجر العادة بمثله فسخ العقد إن شاء و إن كان جرت العادة بمثله لم يكن له الخيار، و فيه خلاف لأن أكثرهم أجازه».
(١٨٨) اصباح الشيعه، ص١٩٩.
(١٨٩) مفاتيح الشرايع، ج٣، ص٧٣.
(١٩٠) مسالك الافهام، ج٣، ص٢٠٣.