مدارك الأحكام - الموسوي العاملي، السيد محمد - الصفحة ٢٧٠ - الطواف أفضل للمجاور من الصلاة وللمقيم العكس

والطواف أفضل للمجاور من الصلاة ، وللمقيم بالعكس.

______________________________________________________

طاعة ، ولقول الصادق عليه‌السلام في رواية عبد الله بن سنان : « من خرج من مكة وهو ينوي الحج من قابل زيد في عمره » [١] ويكره ترك العزم على ذلك ، لقوله عليه‌السلام في مرسلة الحسين بن عثمان : « من خرج من مكة وهو لا يريد العود إليها فقد اقترب أجله ودنا عذابه » [٢] وينبغي أن يضمّ إلى العزم سؤال الله تعالى ذلك خصوصا عند انصرافه. رزقنا الله تعالى العود إلى بيته الحرام وتكراره في كل عام وزيارة النبي وآله عليهم‌السلام بمنّه وكرمه.

قوله : ( والطواف أفضل للمجاور من الصلاة وللمقيم بالعكس ).

يدل على ذلك ما رواه الشيخ في التهذيب ، عن موسى بن القاسم ، عن عبد الرحمن ، عن حمّاد ، عن حريز قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الطواف لغير أهل مكة ممّن جاور بها أفضل أو الصلاة؟ قال : « الطواف للمجاورين أفضل والصلاة لأهل مكة والقاطنين بها أفضل من الطواف » [٣] والظاهر صحة هذه الرواية ، لأن الظاهر أن عبد الرحمن الواقع في طريقها هو ابن أبي نجران ، وحمادا هو ابن عيسى كما وقع التصريح به في عدّة مواضع من التهذيب [٤].

وروى الشيخ أيضا في الصحيح ، عن حفص بن البختري وحمّاد وهشام ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « إذا أقام الرجل بمكة سنة فالطواف أفضل ، وإذا أقام سنتين خلط من هذا ومن هذا ، فإذا أقام ثلاث سنين فالصلاة أفضل » [٥].

[١] الكافي ٤ : ٢٨١ ـ ٣ ، الوسائل ٨ : ١٠٧ أبواب وجوب الحج ب ٥٧ ح ١.

[٢] الكافي ٤ : ٢٧٠ ـ ٢ ، الوسائل ٨ : ٣٩٨ أبواب الطواف ب ٥٧ ح ٢.

[٣] التهذيب ٥ : ٤٤٦ ـ ١٥٥٥ ، الوسائل ٩ : ٣٩٨ أبواب الطواف ب ٩ ح ٤.

[٤] التهذيب ٥ : ٣٣ ـ ٩٨.

[٥] التهذيب ٥ : ٤٤٧ ـ ١٥٥٦ ، الوسائل ٩ : ٣٩٧ أبواب الطواف ب ٩ ح ١.