مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ١٥٢ - ذكاة الجنين ذكاة أمه

.................................................................................................

______________________________________________________

بطن امّه إذا أشعر وأوبر ، فذكاته ذكاة أمّه ، فذلك الذي عنى الله عزّ وجلّ [١].

فهذه تدل على ان مجرّد الشعر فيما أوبر كاف في حلّه ، وانه يحلّ بمجرد تذكية امّه ، وهو ظاهر.

وصحيحة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : إذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تامّا فكل ، وان لم يكن تامّا فلا تأكل [٢].

هذه تدل على أنّ مجرد التام مع ذبح الأمّ كاف في حلّ الولد ، وانه بدونه لم يحلّ.

وصحيحة يعقوب بن شعيب ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن الحوار [٣] يذكّي امه أيؤكل بذكاتها؟ فقال : ان (إذا ـ ئل) كان تاما (تماما ـ ئل) ونبت عليه الشعر فكل [٤].

وهذه تدل على انه لا بدّ من التام والشعر.

وعن يعقوب مثلها ضعيف [٥] (ضعيفة ـ خ ل).

ومضمرة سماعة ، قال : سألته عن الشاة يذبحها وفي بطنها ولد وقد أشعر ، قال : ذكاته ذكاة أمّه [٦].

وصحيحة ابن مسكان ـ وهو عبد الله ـ عن أبي جعفر عليه السّلام انه قال : في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد ، قال : ان كان تاما فكله ، فان ذكاته ذكاة أمّه

[١] الوسائل باب ١٨ حديث ٣ من أبواب الذبائح ج ١٦ ص ٢٧٠.

[٢] الوسائل باب ١٨ حديث ٤ من أبواب الذبائح ج ١٦ ص ٢٧٠.

[٣] بالضم وهو ولد الناقة قيل : ولا يزال حوارا حتى ينفصل فإذا فصل عن امه فهو فصيل (مجمع البحرين)

[٤] الوسائل باب ١٨ حديث ١ من أبواب الذبائح ج ١٦ ص ٢٦٩.

[٥] الوسائل باب ١٨ مثل حديث ١ من أبواب الذبائح ج ١٦ ص ٢٦٩.

[٦] الوسائل باب ١٨ حديث ٢ من أبواب الذبائح ج ١٦ ص ٢٦٩.