رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٤٩

وفي الخبر: عن البدنة كيف ينحرها قائمة أو باركة؟ قال: يعقلها وإن شاء قائمة وإن شاء باركة [١].
(مربوطة بين الخف والركبة) للصحيح [٣].
وفي غيره: وأما البعير فشد أخفافه إلى إباطه وأطلق رجليه [٣]. وهو الذي يأتي في الصيد والذبائح، فيجوز التخير وافتراق الهدي وغيره.
ثم الخبران نصان في جمع اليدين بالربط من الخف إلى الركبة أو الإبط.
وعن أبي خديجة أنه رأى الصادق - عليه السلام - وهو ينحر بدنة معقولة يدها اليسرى [٤]. وروت العامة نحوه [٥]، واختاره الحلبيان [٦]. فالظاهر جواز الأمرين.
أقول: لكن الأول أرجح، لصحة السند وغيره.
(وأن يطعنها) في لبتها (من الجانب الأيمن) لها، للصحيح أو القريب منه: ينحرها وهي قائمة من قبل اليمين [٧]. والخبر: رأى الصادق - عليه السلام - إذ نحر بدنته قام من جانب يدها اليمنى [٨].
(وأن يتولاه) أي الذبح (بنفسه) إن أحسنه، للتأسي فقد باشر النحر النبي - صلى الله عليه وآله - بنفسه، كما في الخبرين [٩].