رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٨٠

وحينئذ فالأصح ما (قيل): بأنه (يصح حجه) مطلقا (ولو أدركه) أي المشعر (قبل الزوال) من يوم النحر.
والقائل الأكثر، ومنهم الصدوق [١] والإسكافي [٢] والمرتضى [٣] والحلبيان [٤] فيما حكي، وأكثر المتأخرين، بل عامتهم.
وظاهر الأولين. وجملة من الآخرين كفاية ادراك اضطراري المشعر خاصة، لعموم الصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة، المتقدم إليها الإشارة، بل خصوص بعضها وهو الصحيح: فيمن قال: إني لم أدرك الناس بالموقفين جميعا، فقال: إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس يوم النحر فقد أدرك الحج [٥].
لكنه ليس بصريح، بل قيل: ظاهر في إدراك عرفات أو مجمل فيه فسبيله كما عداه [٦].
ومع ذلك معارض بالصحيحة السابقة، المضاهية لهذه الصحيحة فيما يوجب الخصوص من التعبير في السؤال ب‌ (من فاته الموقفان جميعا)، وتعلق الجواب ب‌ (أنه لا حج له إذا أدرك اضطراري المشعر خاصة) [٧].
مضافا إلى صحيحة أخرى أظهر من هذه الصحيحة، بل لعلها صريحة