رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٧٥

فقد روي لبسه في الاحرام عن النبي - صلى الله عليه وآله - [١].
وفي الصحيح: كان ثوبا رسول الله - صلى الله عليه وآله - اللذان أحرم فيهما يمانيين عبري وأظفار [٢].
وقد ورد الأمر بلبس القطن مطلقا في جملة من النصوص [٣]. وفي بعضها: أنه لباس رسول الله - صلى الله عليه وآله -، وزيد في آخر: وهو لباسنا، ولم يكن يلبس الشعر والصوف إلا من علة [٤].
(وأفضله البيض) لتظافر الأخبار بالأمر بلبسها، وكونها خير الثياب وأحسنها وأطهرها وأطيبها [٥].
ولا بأس بما عداه من الألوان، للنصوص، عدا السود فيكره، للنهي عنه [٦] في بعض الأخبار المحمول على الكراهة لضعفه، مضافا إلى الأصل، وعموم الصحيح: كل ثوب يصلي فيه، فلا بأس بأن يحرم فيه [٧]، بناء على الاجماع على جواز الصلاة في الثياب السود.
ومنه يظهر ضعف القول بالمنع، المحكي عن النهاية [٨] والمبسوط [٩] والخلاف [١٠] والمقنعة [١١] والوسيلة [١٢]، وحمله الحلي على الكراهة لما