رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٨٣
(الاقتصاد) والتوسط (في السير) إلى المشعر بسكينة ووقار، كما في الصحيح سائلا العتق من النار كما فيه [١]، مستغفرا كما فيه وفي الآية [٢].
(والدعاء عند الكثيب الأحمر) من يمين الطريق بقوله اللهم ارحم موقفي وزد في عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسكي، كما في الصحيح [٣].
(وتأخير المغرب والعشاء إلى المزدلفة ولو صار ربع الليل) بل ثلثه، كما في الصحيح [٤]، وفي المنتهى [٥] وعن التذكرة [٦] أن عليه الاجماع ولعل الاقتصار على الربع كما هنا وفي الشرائع [٧] وعن الهداية [٨] والمقنعة [٩] والمراسم [١٠] والجمل والعقود [١١] والخلاف [١٢]، نظرا إلى أخبار توقيت المغرب إليه، وحمل الثلث على أن يكون الفراغ من العشاء عنده.
وفي الموثق: وإن مضى من الليل ما مضى [١٣].
ولعله بمعنى وإن مضى منه ما مضى بشرط بقاء وقت الأداء، وقد يكون مما أشار إليه الشيخ - فيما حكى عنه - في الخلاف بقوله: وروي إلى
[١] وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ١ ج ١٠ ص ٣٤.
[٢] البقرة: ١٩٨ / ١٩٩.
[٣] وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ١ ج ١٠ ص ٣٤.
[٤] وسائل الشيعة: ب ٥ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ١ ج ١٠ ص ٣٩.
[٥] منتهى المطلب: كتاب الحج في الوقوف بالمشعر ج ٢ ص ٧٣٢ س ١٢.
[٦] تذكرة الفقهاء: كتاب الحج في الوقوف بالمشعر ج ١ ص ٣٧٤ س ٢.
[٧] شرائع الاسلام: كتاب الحج في الوقوف بالمشعر ج ١ ص ٢٥٥.
[٨] الهداية: (الجوامع الفقهية): كتاب الحج باب نزول المشعر الحرام ص ٥٨ س ٢٥.
[٩] المقنعة: كتاب الحج باب نزول المزدلفة ص ٤١٦.
[١٠] المراسم: كتاب الحج المضي إلى المزدلفة ص ١١٢.
[١١] الجمل والعقود: كتاب الحج في ذكر نزول منى وعرفات والمشعر ص ١٤٤.
[١٢] الخلاف: كتاب الحج م ١٦٠ ج ٢ ص ٣٤٠.
[١٣] وسائل الشيعة: ب ٥ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ٢ ج ١٠ ص ٣٩.