رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٩١

قيل: ولا بد لهم من الوقوف ولو قليلا، كما نصت عليه الأخبار، فعليهم النية، والأولى أن لا يفيضوا إلا بعد انتصاف الليل إن أمكنهم، كما في الصحيح انتهى [١]. ولا بأس به.
(والندب [٢] صلاة الغداة قبل الوقوف) الواجب ونيته، كما هنا وفي الشرائع [٣]، وعن المقنع [٤] والهداية [٥] والكافي [٦] والمراسم [٧] وجمل العلم والعمل [٨]، للصحيح: أصبح على طهر بعد ما تصلي الفجر فقف إن شئت قريبا من الجبل، وإن شئت حيث تبيت [٩].
قيل: والمراد بالوقوف هنا القيام للدعاء والذكر، وأما الوقوف المتعارف بمعنى الكون فهو واجب من أول الفجر، فلا يجوز تأخيره بنيته إلى أن يصلي [١٠].
وفيه نظر، لمخالفته لظاهر نحو العبارة، بل صريح جملة، كعبارة المنتهى فإنه قال: ويستحب أن يقف بعد أن يصلي الفجر ولو وقف قبل الصلاة فإذا كان قد طلع الفجر أجزأه [١١]، ونحوه عن التذكرة [١٢] وفي التحرير لو وقف قبل الصلاة