رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٦٩

أقول: ومذهب العماني مخالف لظاهر الموثقة المؤذنة بتغاير بيوت الأبطح لبيوت مكة فكيف تدخل في بيوتها كما ذكره. فتدبر.
(و) المعتمر بالعمرة (المفردة) [١] يكررها (حتى يدخل [٢] الحرم إن كان أحرم) (من أحد المواقيت) [٣] (من خارجه وحتى يشاهد الكعبة إن أحرم من الحرم) فيقطعها على المشهور في الظاهر المصرح به في بعض العبائر [٤].
للصحيح: من خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتى ينظر إلى الكعبة [٥].
ومرسل المفيد: أنه - عليه السلام - سئل عن الملبي بالعمرة المفردة بعد فراغه من الحج متى يقطع التلبية، قال: إذا رأى البيت [٦].
وكما يقيد إطلاق المعتبرة بقطع التلبية عند دخول الحرم، كالصحيح: يقطع صاحب العمرة المفردة التلبية إذا وضعت الإبل أخفافها في الحرم [٧].
وبمعناه الموثق [٨] وغيره، مجملها على ما إذا لم يخرج من مكة.
لكن هنا أخبار أخر مختلفة.
ففي الصحيح: من اعتمر من التنعيم فلا يقطع التلبية حتى ينظر إلى