رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٤٧

وهل يلزمه تجديد النية بعد ذلك؟ ظاهر جملة من الروايات، ولا سيما ما تقدم العدم، لكن في المرسل: رجل يدخل مسجد الشجرة فصلى وأحرم وخرج من المسجد، فبدا له قبل أن يلبي أن ينقض ذلك بمواقعة النساء أله ذلك؟ فكتب: نعم، أو لا بأس به [١].
وفيه اشعار باللزوم لمكان لفظ النقض في السؤال، مع التقرير له منه - عليه السلام -، وبه صرح في الانتصار.
فقال: ويجب على هذا إذا أراد الاحرام أن يستأنفه ويلبي فإن الاحرام الأول قد رجع فيه [٢]. وهو أولى وأحوط، وفاقا لجمع ممن تأخر [٣].
ولا ريب في لزومه على القول باعتبار المقارنة وثبوته.
وعليه، فلا بد من تجديد النية في الميقات مع فعل المنافي قبل التلبية بعد تجاوزه مع إمكانه.
قيل: وعلى تقدير لزوم التجديد يكون المنوي عند عقد الاحرام اجتناب ما يجب على المحرم اجتنابه من حين التلبية [٤].
(والأخرس يجزئه تحريك لسانه والإشارة بيده) أي بإصبعه، كما في القوي: تلبية الأخرس وتشهده وقراءة القرآن في الصلاة تحريك لسانه وإشارته بإصبعه [٥].
وليكن مع عقد قلبه بها، كما في الشرائع [٦] وغيره [٧]، لأنها بدونه