الخرائج و الجرائح - الراوندي، قطب الدين - الصفحة ١٠١٢

الجواب أن معنى الكتابة هنا الحكم يريد أ عندهم علم الغيب فهم يحكمون فيقولون سنقهرك و نطردك و تكون العاقبة لنا لا لك و مثله قول الجعدي‌[١]

أي يحكم‌[٣] و مثله‌ وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ‌[٤] و مثله‌

قَوْلُهُ ص لِلْمُتَحَاكِمَيْنِ إِلَيْهِ وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ فِيكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ.

أي بحكم الله لأنه أراد الرجم و التعذيب و ليس ذلك في [ظاهر][٥] كتاب الله.

فصل‌ و قالوا في قوله‌ وَ قُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ‌[٦] كيف يليق أحد الكلامين و لفظ كما يأتي لتشبيه شي‌ء بشي‌ء تقدم ذكره و لم يتقدم في أول الكلام ما يشبه به ما تأخر عنه.

كذلك قالوا في قوله‌ لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِ‌[٧] ما الذي يشبه‌[٨] بالكلام الأول من إخراج الله إياه.

و قالوا في قوله‌ وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ كَما أَرْسَلْنا[٩].

الجواب أن القرآن نزل على لسان العرب و فيه حذف و إيماء و وحي و إشارة فقوله‌ أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ‌ فيه حذف كأنه قال أنا النذير المبين عذابا مثلما أنزل على المقتسمين فحذف العذاب إذ كان الإنذار يدل عليه كقوله في موضع‌

[١] هو أبو ليلى نابغة بنى جعدة.

[٢] و مثله قوله الآخر على ما استشهد به الجوهريّ في الصحاح: ٢٠٨:

[٣] زاد في البحار «بيده».

[٤] سورة المائدة: ٤٥.

[٥] من البحار.

[٦] سورة الحجر: ٨٩- ٩١.

[٧] سورة الأنفال: ٤- ٥.

[٨] «ما ألقى» د، ق.

[٩] سورة البقرة: ١٥٠- ١٥١.