مباني نقد متن الحديث - البيضاني، قاسم - الصفحة ١١٤ - المَبحث الخامس الروايات المُخالِفة للسُنّة

يمسح من ذلك بالماء ، قال : ( [ يمسح بالماء و ] يُعيد الصلاة ، لأنّ الحديد نَجس ، وقال : لأنّ الحديد لباس أهل النار والذَهب لباس أهل الجنة ) (٣٤٤) .

وهو خبر مُخالِف للإجماع العامّ ، فلم يقل أحد من المسلمين بأنّ الحديد نَجس ، قال الشيخ الطوسي : ( لأنّه خبر شاذّ مُخالِف للأخبار الكثيرة ، وما يجري هذا المَجرى لا يُعمل عليه ) (٣٤٥) .

٤ - الروايات الواردة في الرَضاع .

ورُوى أيضاً عن زُرارَة ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال : ( قال : سألتُه عن الرَضاع ، فقال : لا يحرم الرَضاع إلاّ ما ارتَضَعا من ثديٍ واحد حولَين كاملين ) (٣٤٦) .

وعن العلاء بن رزين ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال : ( سألتُه عن الرَضاع فقال : لا يحرم من الرَضاع إلاّ ما ارتضعَ من ثديٍ واحد سنة ) (٣٤٧) .

فمثل هذه الأخبار مُخالِفة لإجماع المسلمين والروايات المتواترة ، قال الشيخ الطوسي في الحديث الأخير : ( فهذا الخبر نادر مُخالِف للأحاديث كلّها ، وما كان هذا سبيله لا يعترض به الأخبار الكثيرة ) (٣٤٨) .

٥ - الروايات الوارِدة في تحريمِ أو كراهة الخِضاب بالسَواد .

عن ابن عبّاس قال : ( قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : يكون قوم يَخْضِبُون في آخر الزمان كحَواصِل الحمام ، لا يَريحُون رائِحة الجنّة ) .

وعن أبي الدَرداء قال : ( قال رسول الله (ص) : مَن خَضَب بالسَواد سوَّد الله وجهه يوم القيامة ) (٣٤٩) .