مباني نقد متن الحديث - البيضاني، قاسم - الصفحة ٥١ - ١ - نقد المحتوى عند عائشة

و - منع التَطَيّب عند الإحرام .

عن إبراهيم بن محمّد ، عن أبيه ، قال : سألتُ عائشة ، فذكرتُ لها قول ابن عُمَر : ( ما أُحبُّ أن أُصبح مُحرِماً أنضخُ طِيباً ) ، فقالت : ( أنا طيَّبتُ رسولَ الله (ص) ، ثُمَّ طافَ في نسائِه ، ثُمَّ أصبح مُحرِماً ) [١١٨] .

والنقد المُوجَّه من عائشة إلى ابن عُمر وإن كان نقداً للفتوى ، وليس للحديث ، ولكن يُمكن أن يدخل تحت هذا الباب ؛ لمُشابَهته له في المعنى .

ز - المرأة والكَلْب والحِمار تَقطع الصلاة .

روى مُسلِم عن أبي هُريرة ، وأبي ذَر : أنَّ المرأةَ والحمار والكلب تقطع الصلاة ، إذا لم يكن بيَدَي المُصلِّي سترة ، قال : قال رسول الله (ص) : ( يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ، ويبقى ذلك مِثلُ مُؤخّرَة الرَحْلِ ) [١١٩] .

وفي رواية ابن داود : ( يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب ) [١٢٠] .

وقد استَنكرَتْ عائشة هذا المعنى استنكاراً شديداً ، وأنّه مُخالِف لسُنّة رسول الله العمليّة ، فقد وَرَدَ عن عائشة ، أنّها قالت ـ عندما سَمعتْ هذا الحديث ـ : ( بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونا بالحمارِ والكلب ، لقد رأيتُ رسولَ الله (ص) يُصلِّي وأنا مُعْتَرِضَةٌ بين يَدَيه ، فإذا أرادَ أن يَسجُد ، غمزَ رِجلي فضَمَمتُها إليَّ ثُم يَسجُد ) [١٢١] .

وفي رواية أُخرى ، قالت : ( عَدَلْتُمُونا بالكلاب والحمير ! لقد رَأيتني مُضطَجِعة على السَرير ، فَيَجِي‌ءُ رسول الله (ص) ، فيَتوسّط فيُصلِّي ، فأكره أن أُسَنِّحَه فأنْسَلُّ من رِجلَي السَرير حتّى أنْسَلُّ من لِحَافِي ) [١٢٢] .