كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٤٧ - باب العين و اللام و (واي) معهما

السطح، و كنت في أَعْلَى السطح. و يقولون: في موضع أَعْلَى عالٍ، و في موضع أَعْلَى عَلٍ. قال أبو النجم [٦]:

أقب من تحت عريض من عَل

و قد ترفعه العرب في الغاية فيقولون: من عَلُ. قال عبد الله بن رواحة:

شهدت فلم أكذب بأن محمدا * * * رسول الذي سوى السماوات من عَلُ

و يقال: اعْلُ عن مجلسك. فإذا قام فقد عَلَا عنه. و تَعَلَّتِ المرأة فهي تَتَعَلَّى إذا طهرت من نفاسها. و تقول: يا رجل تَعَالَهْ، الهاء صلة، فإذا وصلت طرحت الهاء. فتقول: تَعَالَ يا رجل، و تَعَالَيَا و تَعَالَوْا، و أماتوا هذا الفعل سوى النداء. و عَلْوَى: اسم فرس كان في الجاهلية. و العِلَاوة: رأس الجمل و عنقه. و العِلَاوة: رأس الرجل و عنقه. و العِلَاوة: ما يحمل على البعير و الحمار فوق العدلين بعد تمام الوقر، و الجميع: عِلَاوَات. و تقول: أعطيك ألفا و دينارا عِلَاوَة. و الجمع العَلَاوَى على وزن فَعَالَى، كالهِراوة و الهَراوى.

و قال أبو سفيان: اعْلُ هُبَل، فقال النبي (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): الله أَعْلَى و أجل.

و عَلِيّ: اسم على فعيل، إذا نسب إليه قيل: عَلَوِيّ. و المُعَلَّى: القدح الأول يخرج في الميسر. و كل من قهر امرأ أو عدوا فقد عَلَاه و اعْتَلَاه و اسْتَعْلَى عليه. و الفرس إذا جرى في الرهان و بلغ الغاية، قيل: اسْتَعْلَى على الغاية و استولى. و يقال: عُلْوَان الكتاب، و أظنه غلطا، و إنما هو عنوان. و العِلْيان: الذكر من الضباع. و البعير الضخم أيضا.

[٦] اللسان (علا).