كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٤ - باب العين و الطاء و النون معهما

باب العين و الطاء و النون معهما

ع ط ن- ع ن ط- ط ع ن ن ع ط- ن ط ع مستعملات ط ن ع مهمل

عطن

: العَطَن: ماء حول الحوض و البئر من مبارك الإبل و مناخ القوم، و يجمع على أَعْطَان. عَطَنَتِ الإبل تَعْطُنُ عُطُوناً و [إ] عطانُها حبسها على الماء بعد الورد. قال لبيد بن ربيعة العامري: [١]

عافتا الماء فلم يُعْطِنْهما * * * إنما يُعْطِن من يرجو العلل

و يقال: كل مبرك يكون إلفا للإبل فهو عَطَن بمنزلة الوطن للناس. و قيل: أَعْطان الإبل لا تكون إلا على الماء، فأما مباركها في البرية فهي المأوى و المراح أيضا، و أحدهما: مأوة و مَعْطِن مثل الموطن. قال [٢]:

و لا تكلفني نفسي و لا هلعي * * * حرصا أقيم به في مَعْطِن الهون

و عَطِنَ الجلد في الدباغ و الماء إذا وضع فيه حتى فسد فهو عَطِن. و يقال: انْعَطَنَ مثل عفن و انعفن، و نحو ذلك كذلك.

و في الحديث: و في البيت أهب عَطِنَة [٣]

.

[١] ديوانه. ق ٢٦ ب ٣٨ ص ١٨٥ و الرواية فيه

... فلم نعطنهما

بالنون.

[٢] البيت في التهذيب ٢/ ١٧٦ و في اللسان (عطن)، بدون عزو.

[٣] من حديث عمر. اللسان (عطن).