كتاب الخمس - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٧ - بيان المراد من المعدن

الانتفاع بهما[١] مع بقاء صدق الارض عليه، كحجارة النار والرحى وطين الغسل، فإن في صدق المعدن عليها في العرف خفاء، وإن عدها جماعة منه، كالشهيدين[٢] وظاهر المحقق الثاني [٣].

وقد عد البرام[٤] في القواعد[٥] والروضة[٦] من المعادن الظاهرة في باب إحياء الموات، مع أن المحكي عن[٧] المنتهى التصريح بأن المعدن ما كان في الارض من غير جنسها[٨].

وعرفه في موضع آخر منه - كما عن التذكرة[٩] - بأنه ما استخرج من الارض مما يخلق فيها من غيرها مما كان له قيمة[١٠]، مدعيا - في صريح محكي الثاني وظاهر الاول - أنه قول علمائنا أجمع.

ومثلهما المحكي عن نهاية ابن الاثير[١١] والازهري[١٢]، وعن القاموس:

[١] في " ف ": بها.

[٢] الدروس ١: ٢٦٠، الروضة البهية ٢: ٦٦، والمسالك ١: ٤٥٨.

[٣] حاشية الشرائع (مخطوط): ٥١.

[٤] البرام: الحجر الذي يصنع منه القدور - انظر لسان العرب ١٢: ٤٥، مادة: " برم ".

[٥] القواعد (الطبعة الحجرية) ١: ٢٢٢.

[٦] الروضة البهية ٧: ١٨٧.

[٧] في " ج " و " ع ": من.

[٨] المنتهى ١: ٥٤٥.

[٩] التذكرة ١: ٢٥١.

[١٠] المنتهى ١: ٥٤٤.

[١١] النهاية: لابن الاثير ٣: ١٩٢، مادة: " عدن ".

[١٢] تهذيب اللغة ٢: ٢١٨.

(*)