كتاب الخمس - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٩٤ - مسألة ٩ الخمس في الميراث والهبة

كتابه، وهو أعلم منا[١] بحال ابن هلال، مع أن روايات ابن أبي عمير في ذلك الزمان ما كان يحتاج إلى تلك الواسطة الواحدة، لاشتمال الكتب عليها، فذكر " أحمد " من جهة اتصال السند.

وفي مكاتبة ابن مهزيار الطويلة عد من الفوائد: " الجائزة من الانسان للانسان التي لها خطر "[٢]، والتقييد بالخطر لعله لصرف غيرها في المؤن غالبا.

ورواية الحسين بن عبد ربه[٣]، قال: " سرح الرضا (عليه السلام) بصلة إلى أبي، فكتب إليه أبي هل[٤] فيما سرحت إلي الخمس؟ فكتب (عليه السلام): لا خمس عليك فيما سرح به صاحب الخمس"[٥] فإن الظاهر منه ظهورا لا ينكر أن وجه عدم الخمس في المسرح هو[٦] كون المسرح به صاحب الخمس، لا كونه تسريحا.

ثم إن المحكي عن الحلبي[٧] في المختلف[٨] والدروس[٩] واللمعة[١٠] كما عن التنقيح[١١]، هو ذكر الصدقة، ولم يذكر عنه ذلك غيرهم.

[١] كذا في " ف " و " م "، وليس في سائر النسخ: منا.

[٢] الوسائل ٦: ٣٥٠، الباب ٨ من أبواب ما يجب فيه الخمس، الحديث ٥.

[٣] في الوسائل: علي بن الحسين بن عبد ربه.

[٤] في الوسائل: هل علي فيما سرحت إلي خمس؟[٥] الوسائل ٦: ٣٥٤، الباب ١١ من أبواب ما يجب فيه الخمس، الحديث ٢.

[٦] ليس في " ف " و " م ": هو.

[٧] الكافي في الفقه: ١٧٠.

[٨] المختلف ٣: ٣١٥.

[٩] الدروس ١: ٢٥٨.

[١٠] اللمعة الدمشقية: ٥٥.

[١١] التنقيح الرائع ١: ٣٣٧.

(*)