كتاب الخمس - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١٢٧ - اعتبار النصاب بعد المؤونة

ويدل عليه الاخبار المصرحة بأن الخمس بعد المؤونة [١].

وهل يعتبر النصاب قبل المؤونة أو بعدها؟

[١] الوسائل ٦: ٣٤٨، الباب ٨ من أبواب ما يجب فيه الخمس.

اعتبار النصاب بعد المؤونة

الاقوى: الثاني، وفاقا لصريح جماعة[٢]، بل في المسالك: أنه الذي صرح به الاصحاب[٣]، وعن الرياض: نفي وجدان الخلاف وظهور الاجماع[٤] - لان الظاهر من قوله (عليه السلام): " ليس فيه شئ حتى يبلغ عشرين دينارا "[٥] هو وجوب الخمس فيه إذا بلغ عشرين، بأن يكون الخمس في نفس العشرين، ولا يتأتى ذلك إلا إذا اعتبر العشرون بعد المؤونة.

فخلاف صاحب المدارك[٦] وبعض مشايخنا المعاصرين[٧] تمسكا بعموم وجوب الخمس في المعدن، خرج منه ما لم يبلغ[٨] المجموع العشرين، ضعيف جدا لما عرفت.

هل تعتبر وحدة الاخراج؟ ثم إن الظاهر من الرواية اعتبار النصاب فيما يخرج من المعدن دفعة أو دفعات في حكم[٩] الواحد بأن لا يتخلل بينها الاعراض، وفاقا للمحكي

[٢] منهم العلامة في التحرير ١: ٧٣، والشهيد في الدروس ١: ٢٦٠.

[٣] المسالك ١: ٤٦٩.

[٤] الرياض ٥: ٢٥٢.

[٥] الوسائل ٦: ٣٤٤، الباب ٤ من ابواب ما يجب فيه الخمس، الحديث الاول.

[٦] مدارك الاحكام ٥: ٣٩٢.

[٧] المستند ٢: ٧٩.

[٨] في " ج " و " ع ": ما يبلغ.

[٩] في " ف ": الحكم.

(*)