المهدي المنتظر عند الشيعة الإثنى عشرية - دودو ابو العيد - الصفحة ٢٣٢ - الأخباريون و الأصوليون

القيادة الدنيوية و الروحية في المدينة الشيعية

١٩٨

. و تطورت قم لتكون مركزا فكريا من الدرجة الأولى، و أجلها الشيعة إجلالا كبيرا. فما من عالم إلا و له سمعة طيبة منذ البداية، لأن أصله من قم. و كانت و الأحكام، التي كان يصدرها علماء قم على علماء آخرين، أحكاما حاسمة. و ما أكثر ما نجد في كتب التراجم ملاحظة، تفيد أن أهل قم قد حكموا بكذا و كذا على شخص ما

١٩٩

. كانت لقم القيادة في ميدان الحديث، و كانت أسرة الأشعري من المتحدثين المتميزين.

كانت ابنة موسى الكاظم قد ماتت أثناء سفرها إلى بلاد فارس في قم، فدفنت فيها. و ازداد المركز الشيعي الأول في فارس عن طريق هذه الشخصية السامية ارتفاعا، فكان آلاف الحجيج يحجون سنويا إلى القبر المقدس، الذي أصبح يأتي اليوم من حيث اعتباره عند الشيعة الإيرانيين بعد مشهد، ضريح الإمام الرضى، في المركز الثاني‌

٢٠٠

.

كانت بلاد فارس مقسمة داخل التنظيم الشيعي أيام الغيبة الصغرى إلى مناطق بلدية، يترأس كل واحدة منها وكيل، و هي: قم (١) ، الأهواز (٢) ، همذان (٣) ، الري (٤) ، أذربيجان (٥) ، و نيشابور (٦) . كان يشرف على منطقة بلدية قم الوكيل أحمد بن إسحاق، و هو ينتمي إلى أسرة الأشعري المذكورة

٢٠١

.

و هناك شخصيات قيادية من الأسرة نفسها قادت طائفة قم. و كان احمد بن محمد بن عيسى فترة طويلة، من الإمام الرضا إلى الإمام

[١٩٨] ياقوت، معجم البلدان، ج ٤، ص ١٧٦.

[١٩٩] تعليقات على منهج المقال، ص ٨ و ١٢.

[٢٠٠]

Le Strange, Lands of the Eastern Caliphate,p.

٢٠٩، و عيون الأخبار، فصل ٦٨، ص ٣٧١، و دونالدسن، المرجع السابقة، ص ٢٥٩.

[٢٠١] ينظر بحار، ج ١٣، ص ١١٢. كنا قد تحدثنا عن أحمد بن إسحاق في الفصل، الذي خصصناه للسفراء.