المهدي المنتظر عند الشيعة الإثنى عشرية - دودو ابو العيد - الصفحة ٢٧٦ - توقيع إسحاق بن يعقوب

و لعل في التوقيعات القادمة ما يوضح ما قدمناه من ملاحظات:

توقيع إسحاق بن يعقوب‌

يروي إسحاق بن يعقوب‌

٧٠

أن مسائل كثيرة عرضت له، و كان يأمل أن يجد لها حلا، مثلا عن وجود ابن لدى الإمام الحادي عشر، الذي أنكر وجوده أحفاد الإمام و عشيرته، و عن فائدة إمام مختف، ثم عن الأوقاف المسجلة باسم الإمام. فأرسل إسحاق بن يعقوب هذه الأسئلة في شكل رسالة إلى السفير الثاني، فقدم هذا الرسالة إلى الإمام، و جاءه بالتوقيع التالي، الذي كتبه الإمام المختفي بخط يده‌

٧١

:

... أما ما سألت عنه أرشدك الله و ثبتك من أمر المنكرين لي من أهل بيتنا و بني عمنا أنه ليس بين الله عز و جل و بين أحد قرابة و من أنكرني فليس مني و سبيله سبيل ابن نوح‌

٧٢

. و أما سبيل عمي جعفر و ولده فسبيل إخوة يوسف على نبيّنا و آله السلام‌

٧٣

و أما الفقاع فشرابه حرام‌

٧٤

و لا بأس بالشلماب‌

٧٥

و أما أموالكم فما نقبلها إلا لتطهروا فمن شاء فليصل و من شاء فليقطع فما آتانا الله خير مما آتاكم‌

٧٦

و أما ظهور

[٧٠] لم أجد أية معلومات عن إسحاق بن يعقوب.

[٧١] الغيبة، ص ١٨٨، كمال الدين، ص ٢٦٦/٢٦٧، بحار، ج ١٣، ص ٢٤٥.

[٧٢] قرآن، ١١، ٤١-٤٦.

[٧٣] نفسه، ١٢، ٨-٢٠.

[٧٤] عن الفقاع و إباحته ينظر أصل الشيعة، ص ١٧٨؛ سؤال و جواب، ص ٢٣.

يعني بالفقاع مشروبا مصنوعا من الشعير أو من حب آخر أو من العنب، مما هو ممنوع عند الشيعة، و لكنه مباح عند السنة.

[٧٥] الشلماب: يبدو لي أن هذه الكلمة مركبة من قسمين، أي كلمة شلم، و هو نوع من النبات، ينمو في حقول القمح (ينظر أقرب الموارد، ج ١، ص ٦٠٩) و آب، و هي كلمة فارسية تعني الماء.

[٧٦] بحار: مما آتكم.