رسالة في النفس و بقائها و معادها - ابن سينا - الصفحة ٨٦ - الفصل الخامس فى أن إدراكها لا يكون بآلات فى حال

أجزاء الحد له من جهة التمام وحدة هو بها لا ينقسم، فتلك‌ [١] الوحدة- بما هى وحدة [٢]- كيف ترتسم‌ [٣] فى المنقسم؟ و إلا فيعرض‌ [٤] أيضا [٥] ما قلناه‌ [٦] فى غير المتكثر أجزاء حده.

و أيضا فإنه قد [٧] صحّ لنا [٨] أنّ المعقولات المفروضة التى من شأن القوة الناطقة أن تعقل بالفعل واحدا واحدا منها غير متناهية بالقوة، ليس واحد أولى من الآخر. و قد صحّ لنا أنّ الشي‌ء الّذي يقوى على أمور غير متناهية بالقوة لا يجوز أن يكون محله جسما، و لا قوة فى جسم؛ و قد [٩] برهن على هذا فى السماع الطبيعى؛ فلا يجوز إذن أن تكون الذات القابلة [١٠] للمعقولات قائمة فى جسم‌ [١١] البتة، و لا فعلها الكائن‌ [١٢] فى جسم، و لا بجسم.

و قد كان يمكننا أن نزيد هذا بسطا، لكنا [١٣] اختصرنا على ما هو أقرب إلى الأفهام.

[١] فتلك: فذلك س‌

[٢] وحدة:+ فيه ح.

[٣] ترتسم:+ أيضا ه

[٤] و إلا فيعرض: ساقطة من س‌

[٥] أيضا: ساقطة من ه

[٦] قلناه:

قلنا ح، س.

[٧] قد: ساقطة من س‌

[٨] لنا: ساقطة من ه.

[٩] و قد: قد-، س‌

[١٠] القابلة: العاقلة-.

[١١] جسم: الجسم ح‌

[١٢] فعلها الكائن: عقلها بكائن-.

[١٣] لكنا: لكن س.