رسالة في النفس و بقائها و معادها - ابن سينا - الصفحة ١١٨ - الفصل الثّالث عشر فى إثبات النّبوّة

يشاهد شيئا، فينعطف عليه‌ [١] التخيل إلى أشياء أخرى‌ [٢] تحضره‌ [٣] مما تتصل به بوجه، حتى ينسيه الشي‌ء [٤] الأول، فيعود على سبيل التحليل‌ [٥] بالتخمين، و يرجع إلى الشي‌ء الأول، بأن يأخذ الحاضر مما قد تأدى إليه الخيال، فيفطن‌ [٦] أنه خطر فى الخيال تابعا لأى صورة تقدمته‌ [٧]، و تلك لأى صورة أخرى، و كذلك حتى ينتهى إلى البدء [٨]، و يتذكر ما نسيه. كذلك‌ [٩] التعبير هو تحليل بالعكس لفعل التخيل، حتى ينتهى إلى الشي‌ء الّذي تكون النفس شاهدته حين اتصالها بذلك العالم، و أخذت‌ [١٠] المتخيلة تنتقل عنه إلى أشياء أخرى. فهذه طبقة.

و طبقة أخرى يقوى استعداد نفسها حتى تستثبت ما نالته هناك، و يستقر الخيال‌ [١١] عليه، من غير [١٢] أن يغلبه‌ [١٣] الخيال، و ينتقل إلى غيره عنها [١٤]، فتكون الرؤيا التى لا تحتاج إلى تعبير.

و طبقة أخرى أشد تهيأ من تلك الطبقة، و هم القوم الذين بلغ‌ [١٥] من كمال قوتهم المتخيلة و شدتها أنها لا تستغرقها القوى الحسية فى إيراد ما يورد عليها، حتى يمنعها ذلك عن خدمة النفس الناطقة فى اتصالها بتلك المبادئ الموحية إليها الأمور الجزئية [١٦]، فتتصل كذلك‌ [١٧] فى حال اليقظة، و تقبل تلك الصور [١٨].

[١] عليه: عنه ه

[٢] أخرى: أخر ح‌

[٣] تحضره: تحضرها ح، س، ه

[٤] ينسيه الشي‌ء:

يتشبه بالشي‌ء ح‌

[٥] التحليل: التحايل س.

[٦] فيفطن: فينظر س‌

[٧] تقدمته: تعد منه-، ح.

[٨] البدء: البدن ح، س‌

[٩] كذلك: لذلك ح.

[١٠] و أخذت: فأخذت-، س، ه.

[١١] الخيال: الحال ح، س.

[١٢] غير: ساقطة من-

[١٣] يغلبه: يقبله س‌

[١٤] عنها: ساقطة من-، س.

[١٥] بلغ: يبلغ س.

[١٦] الجزئية: ساقطة من ه

[١٧] كذلك: لذلك س.

[١٨] الصور: الصورة ح.