الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف - الیزدي الحائري، علي - الصفحة ٣١٤ - فاکهة

و ها هو بالتعیین نص بأهله‌فقد قرنوهم بالتمسّک و الذکر
فمن أهله لن یخلو عصر بحکمه‌کما من کتاب اللّه لن یخلون عصر
و أکده مذ قال لن یتفرّقاإلی أن یوافینا معا بهما الحشر
سفینة نوح هم فراکبه نجاو تارکه یلقیه فی لجّة البحر
و أورد سمهودیّکم فی خلاصة الوفاءخبرا ما إن یحیق به المکر
إلی حائط جاء النبی و کفّه‌بکفّ علی فی السماء له القدر
هنالک صاح النخل هذا هو النبی‌و هذا الولی منه أئمّتنا الطهر
فقال رسول اللّه للصهر ذا یکن‌من النخل صیحانی لیشتهر الأمر
فوا عجبا حتّی الجمادات سلمت‌فما بال قوم تدّعی أن لها حجر
و ثمّ حدیث قد روته کبارکم‌بإسناده قد صحّ مضمونه البکر
هم أ من أهل الأرض لولاهم هوت‌کأهل السما أمن لها الأنجم الزهر
و من هاهنا قد بان نفع وجوده‌لکل الوری من أنکروه و من قروا
و کم مثل ذا ما لو تأملتم به‌لکم لاح من أسراره البطن و الظهر
و من مات لم یعرف إمام زمانه‌یصرّح عمّا ندّعیه و یفترّ
و یا لیت شعری لو سئلت من الذی‌إذا متّ لم تعرفه عاجلک الخسر
و فی أی نقل قد تمسّکت طائعانبیّک فی أهلیک إذا جاءک الأمر
أ تکفرها من بعد ما قد تواترت‌و سلّم فیها الکلّ لا الشفع و الوتر
أجل أم توالی غیر آل محمدمؤوّلة تلک الأحادیث و الزبر
فجئنا بأهدی منهم نتّبعهم‌و إلّا فما زید إذا عدّ أو عمرو
و من ذا جمیعا بان لا بدّ للوری‌إمام هدی لم یخل من شخصه عصر
و قولک هذا الوقت داع لمثله‌ضلال فلا ظلم توالی و لا شرّ
و ما ظلم ذاک الوقت إلّا إذا ملاالبقاع و ما تحت السما الکفر و الغدر
بحیث لو استبقی من الناس مؤمن‌لأهلکه ما بینها الخوف و الحذر
هناک له یأتی الإله بعدّةکعدّة ما للمصطفی ضمنت بدر
و یأتی له من ربّه الإذن عندهافیملأها قسطا و یرتفع المکر