علی ظهر الأرض- أو من خیر الفوارس علی ظهر الأرض- [١].
و فی الدر النظیم عن الصادق علیه السّلام: عام الفتح ینشق الفرات حتّی یدخل علی أزقّة الکوفة و فیه عن سلمان الفارسی: أتیت علیّا فقلت: یا أمیر المؤمنین متی یظهر القائم من ولدک؟
فتنفّس الصعداء، و قال: لا یظهر القائم حتّی یکون أمر الصبیان و تضییع حقوق الرحمن و التغنّی بالقرآن [٢].
و فی العوالم عن ابن عقدة عن أبی الجارود قال: سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول: إذا ظهرت بیعة الصبی قام کلّ ذی صیصیّة بصیصیّته [٣]. أقول: الصیصیّة شوکة الدیک و قرن البقر و الظباء [٤].
و فیه عن معروف بن خربوذ قال: ما دخلنا علی أبی جعفر قط إلّا قال: خراسان خراسان، سجستان سجستان کأنّه یبشّرنا بذلک [٥].
و فیه عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: ظهور البواسیر و موت الفجأة و الجذام من اقتراب الساعة [٦].
و فیه عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه قال: توقّعوا الصوت یأتیکم بغتة من قبل دمشق فیه لکم فرج عظیم [٧].
و فی الصراط المستقیم عن حذیفة و جابر: هبط جبرئیل علیه السّلام علی النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم و بشّره بأنّ القائم من ولده لا یظهر حتّی تملک الکفّار الأنهر الخمسة: سیحون و جیحون و الفراتین و النیل، ینصر اللّه أهل بیته علی الضلال فلا ترفع لهم رایة إلی یوم القیامة [٨].
و فیه سئل الصادق علیه السّلام عن ظهوره فقال: إذا حکمت فی الدولة الخصیان و النسوان و أخذت الامارة الشبّان و الصبیان و خرب جامع الکوفة من العمران و انعقدت الجیران فذلک الوقت زوال ملک بنی عمّی العبّاس و ظهور قائمنا أهل البیت [٩].
و فیه أنّ علیّا قال: إذا وقعت النار فی حجازکم و جری الماء بنجفکم فتوقّعوا ظهوره [١٠].

(١)- العمدة: ٤٢٥/ ٨٩٠، و مستدرک الصحیحین: ٤/ ٤٧٧.
(٢)- دلائل الإمامة: ٤٧٣.
(٣)- غیبة النعمانی: ٢٧٤ ح ٥٢.
(٤)- غیبة النعمانی: ٢٧٣ ح ٥١.
(٥)- غیبة النعمانی: ٢٧٣ ح ٥١.
(٦)- البحار: ٥٢/ ٢٦٩.
(٧)- غیبة النعمانی: ٢٧٩ ح ٦٦.
(٨)- الصراط المستقیم: ٢/ ٢٥٨.
(٩)- الصراط المستقیم: ٢/ ٢٥٨.
(١٠)- المصدر السابق.