أعدت القول ثانیة و عقدت النکاح فإن أحببت و أحبّت هی الاستزادة فی الأجل زدتما، و فیه ما رویناه فإن کانت تفعل فعلیها علی ما نزلت من الأخبار عن نفسها و لا جناح علیک، و قول أمیر المؤمنین علیه أفضل الصلاة و السلام: فلولاه ما زنی إلّا شقی- أو شقیة- لأنّه کان یقول للمسلمین غناء فی المتعة عن الزنا ثمّ تلا وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یُعْجِبُکَ قَوْلُهُ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ یُشْهِدُ اللَّهَ عَلی ما فِی قَلْبِهِ وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ وَ إِذا تَوَلَّی سَعی فِی الْأَرْضِ لِیُفْسِدَ فِیها وَ یُهْلِکَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ وَ اللَّهُ لا یُحِبُّ الْفَسادَ [١] ثمّ قال: إنّ من عزل بنطفته عن زوجته فدیة النطفة عشرة دنانیر کفّارة، و إن من شرط المتعة أنّ ماء الرجل یضعه حیث یشاء من المتمتّع بها فإذا وضعه فی الرحم فخلق منه ولدا کان لاحقا بأبیه.
ثمّ یقوم جدّی علی بن الحسین و أبی الباقر فیشکوان إلی جدّهما رسول اللّه ما فعل بهما ثمّ أقوم أنا فأشکو إلی جدّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم ما فعل المنصور بی ثمّ یقوم ابنی موسی فیشکو إلی جدّه رسول اللّه ما فعل به الرشید ثمّ یقوم علی بن موسی إلی جدّه رسول اللّه فیشکو ما فعل به المأمون ثمّ یقوم علی بن محمّد فیشکو إلی جدّه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم ما فعل به المتوکّل ثمّ یقوم الحسن بن علی فیشکو إلی جدّه رسول اللّه ما فعل به المعتزّ ثمّ یقوم المهدی سمی جدّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و علیه قمیص رسول اللّه مضرّجا بدم رسول اللّه یوم شجّ جبینه و کسرت رباعیته و الملائکة تحفّه حتّی یقف بین یدی جدّه رسول اللّه فیقول: یا جدّاه وصفتنی و دللت علیّ و نسبتنی و سمّیتنی و کنیتنی فجحدتنی الامّة و تمرّدت و قالت:
ما ولد و لا کان و أین هو؟ و متی کان؟ و أین یکون؟ و قد مات و لم یعقب، و لو کان صحیحا ما أخّره اللّه تعالی إلی هذا الوقت المعلوم فصبرت محتسبا و قد أذن اللّه لی فیها بإذنه یا جدّاه، فیقول رسول اللّه: الحمد للّه الذی صدقنا وعده و أورثنا الأرض نتبوّأ من الجنّة حیث نشاء فنعم أجر العاملین و یقول جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ [٢] و حق قول اللّه سبحانه و تعالی هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ [٣] و یقرأ إِنَّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ یُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَ یَهْدِیَکَ صِراطاً مُسْتَقِیماً وَ یَنْصُرَکَ اللَّهُ نَصْراً عَزِیزاً [٤]، فقال المفضّل: یا مولای أیّ ذنب کان لرسول

(١)- سورة البقرة: ٢٠٤- ٢٠٥.
(٢)- سورة النصر: ١.
(٣)- سورة التوبة: ٣٣.
(٤)- سورة الفتح: ٣.