الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف - الیزدي الحائري، علي - الصفحة ١٤٥ - الفرع الثالث فی إخبار أهل العرفان و الحسّاب و الکهنة بظهوره و علاماته عجّل اللّه فرجه
کما قد روینا من علی الرضاو فی کنز علم الحرف أضحی محصلا [١] و عنه أیضا:
و یخرج حرف المیم من بعد شینهبمکة نحو البیت بالنصر قد علا
فهذا هو المهدی بالحقّ ظاهرسیأتی من الرحمن للحقّ مرسلا
و یملأ کلّ الأرض بالعدل رحمةو یمحو ظلام الشرک و الجور أوّلا
ولایته بالأمر من عند ربّهخلیفة خیر الرسل من عالم العلی [٢] و عن الشیخ محیی الدین فی کتابه المسمّی عنقاء المغرب:
فعند فنا خاء الزمان و دالهاعلی فاء مدلول الکرور یقوم
مع السبعة الأعلام و الناس غفلعلیم بتدبیر الامور حکیم
فأشخاصه خمس و خمس و خمسةعلیهم تری أمر الوجود یقوم
و من قال إنّ الأربعین نهایةلهم فهو قول یرتضیه کلیم
و إن شئت أخبر عن ثمان و لا تزدطریقهم فرد إلیه قویم
فسبعتهم فی الأرض لا یجهلونهاو ثامنهم عند النجوم لزیم و عن الشیخ صدر الدین القونوی فی شأنه و علامة ظهوره:
یقوم بأمر اللّه فی الأرض ظاهراعلی رغم شیطانین بالمحق للکفر
یؤیّد شرع المصطفی و هو ختمهو یمتدّ من میم بأحکامها یدری
و مدّته میقات موسی و جندهخیار الوری فی الوقت یخلو عن الحصر
علی یده محق اللئام جمیعهمبسیف قویّ المتن علّک أن تدری
حقیقة ذاک السیف و القائم الذیتعیّن للدین القویم علی الأمر
لعمری هو الفرد الذی بان سرّهبکلّ زمان فی مطاه یسری
تسمّی بأسماء المراتب کلّهاخفاء و إعلانا کذاک إلی الحشر
أ لیس هو النور الأتمّ حقیقةو نقطة میم منه إمدادها یجری
یفیض علی الأکوان ما قد أفاضهعلیه إله العرش فی أزل الدهر
فما ثم إلّا المیم لا شیء غیرهو ذو العین من نوّابه مفرد العصر
(١)- ینابیع المودّة: ٣/ ٣٣٧ ط. دار الاسوة.
(٢)- المصدر السابق.