سلّمه اللّه فقال: رأیت العسکر؟ فقلت: نعم، قال: فهل عددت أمراءهم؟ قلت: لا، قال:
عدّتهم ثلاثمائة و بقی ثلاثة عشر ناصرا و یجعل اللّه لولیّه الفرج بمشیئته إنّه جواد کریم، قلت: یا سیدی و متی یکون الفرج؟ قال: یا أخی إنّما العلم عند اللّه و الأمر متعلّق بمشیئته سبحانه و تعالی حتّی إنّه ربّما کان الإمام لا یعرف ذلک بل له علامات و أمارات تدلّ علی خروجه و من جملتها أن ینطق ذو الفقار بأن یخرج من غلافه و یتکلّم بلسان عربی مبین: قم یا ولیّ اللّه علی اسم اللّه فاقتل بی أعداء اللّه، و منها ثلاثة أصوات یسمعها الناس کلّهم؛ الصوت الأوّل: أزفت الآزفة یا معشر المؤمنین، و الصوت الثانی: ألا لعنة اللّه علی القوم الظالمین لآل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم، و الصوت الثالث: بدن یظهر فیری فی قرن الشمس یقول: إنّ اللّه بعث صاحب الأمر م ح م د بن الحسن المهدی علیه السّلام فاسمعوا له و أطیعوا. فقلت: یا سیدی قد روینا من مشایخنا أحادیث رویت عن صاحب الأمر علیه السّلام و أنّه قال لما أمر بالغیبة الکبری: من رآنی بعد غیبتی فقد کذب، فکیف فیکم من یراه فقال: صدقت إنّه علیه السّلام إنّما قال ذلک فی ذلک الزمان لکثرة أعدائه من أهل بیته و غیرهم من فراعنة بنی العبّاس حتّی الشیعة یمنع بعضها بعضا عن التحدّث بذکره، و فی هذا الزمان تطاولت المدّة و أیس منه الأعداء و بلادنا نائیة عنهم و عن ظلمهم و عنائهم و ببرکته لا یقدر أحد من الأعداء علی الوصول إلینا، قلت: یا سیدی قد روت علماء الشیعة حدیثا عن الإمام أنّه علیه السّلام أباح الخمس لشیعته فهل رویتم عنه ذلک؟ قال: نعم إنّه رخّص و أباح الخمس لشیعته من ولد علی و قال: هم فی حلّ من ذلک، قلت: و هل رخّص للشیعة أن یشتروا الإماء و العبید من سبی العامّة؟ قال: نعم و من سبی غیرهم لأنّه علیه السّلام قال: عاملوهم بما عاملوا به أنفسهم، و هاتان المسألتان زائدتان علی المسائل التی سمّیتها لک. و قال السیّد سلّمه اللّه: إنّه یخرج من مکّة بین الرکن و المقام فی سنة و تر فلیرتقبها المؤمنون، فقلت: یا سیدی قد أحببت المجاورة عندکم إلی أن یأذن اللّه بالفرج فقال لی: اعلم یا أخی تقدّم إلیّ کلام بعودک إلی وطنک لا یمکننی و إیّاک المخالفة لأنّک ذو عیال و غبت عنهم مدّة طویلة و لا یجوز لک التخلّف عنهم أکثر من هذا فتأثّرت من ذلک و بکیت، قلت: یا مولای و هل تجوز المراجعة فی أمری؟ قال: لا، قلت: یا سیدی و هل تأذن لی أن أحکی کلّما قد رأیته و سمعته؟ قال: لا بأس أن تحکی للمؤمنین لتطمئنّ قلوبهم إلّا کیت و کیت و عیّن ما لا أقوله، فقلت: یا سیدی ما یمکن النظر إلی جماله و بهائه؟ قال: لا،