المسألة التی نبحث عنها بکلام کأنّه اللؤلؤ المتساقط فبهرنی کلامه فقال له بعض الطلبة:
اسکت، ما أنت و هذا؟ فتبسّم و سکت، قال رحمه اللّه: فلمّا انتهی البحث قلت له: من أین کان مجیئک إلی الحلّة؟ فقال: من بلد السلیمانیة.
فقلت: متی خرجت؟ فقال: بالأمس خرجت منها حین دخلها نجیب باشا فاتحا لها عنوة بالسیف و قد قبض علی أحمد باشا البابانی المتغلّب علیها و أقام مقامه أخاه عبد اللّه باشا و قد کان أحمد باشا المتقدّم قد خلع طاعة الدولة العثمانیة و ادّعی السلطنة لنفسه فی السلیمانیة، قال الوالد رحمه اللّه: فبقیت متفکّرا فی حدیثه و أن هذا الفتح و خبره لم یبلغ إلی حکّام الحلّة و لم یخطر لی أن أسأله کیف وصلت إلی الحلّة و بالأمس خرجت من السلیمانیة و بین الحلّة و السلیمانیة ما یزید علی عشرة أیّام للراکب المجدّ، ثمّ إنّ الرجل أمر بعض خدمة الدار أن یأتیه بماء فأخذ الخادم الاناء لیغترف به ماء من الحب فناداه لا تفعل فإنّ فی الاناء حیوانا میّتا فنظر فیه فإذا سام أبرص میّت فأخذ غیره فجاء بالماء إلیه، فلمّا شرب قام للخروج، قال الوالد: فقمت لقیامه فودّعنی و خرج فلمّا صار خارج الدار قلت للجماعة هلّا أنکرتم علی الرجل خبره فی فتح السلیمانیة؟ فقالوا: هلّا أنکرت علیه، قال: فحدّثنی الحاج علی المتقدّم بما وقع له فی الطریق و حدّثنی الجماعة بما وقع قبل خروجی من قراءته فی المسودة و إظهار العجب من الفروع التی فیها، قال الوالد أعلی اللّه مقامه، فقلت: اطلبوا الرجل و ما أظنّکم تجدونه، هو و اللّه صاحب الأمر روحی فداه فتفرّق الجماعة فی طلبه فما وجدوا له عینا و لا أثرا فکأنّما صعد فی السماء أو نزل فی الأرض، قال: فضبطنا الیوم الذی أخبر فیه عن فتح السلیمانیة فورد الخبر ببشارة الفتح إلی الحلّة بعد عشرة أیّام من ذلک الیوم و أعلن ذلک عند حکّامها بضرب المدافع المعتاد ضربها عند البشائر عند ذوی الدولة العثمانیة. قال صاحب الکتاب قلت: الموجود فیما عندنا من کتاب الأنساب ان اسم ذی الدمعة حسین و یلقّب أیضا بذی العبرة و هو ابن زید الشهید بن علی بن الحسین علیه السّلام و یکنّی بأبی عاتقة و إنّما لقّب بذی الدمعة لبکائه فی تهجده فی صلاة اللیل، و ربّاه الصادق علیه السّلام فأورثه علما جمّا و کان زاهدا عابدا و توفی فی سنة خمس و ثلاثین و مائة و زوّج ابنته بالمهدی الخلیفة العبّاسی و له أعقاب کثیرة [١].

(١)- جنّة المأوی: ٢٨٦ الحکایة ٤٤.