صفوة الصفا أنا کفو الوفاء أنا إرث الموارث أنا أنفث النافث أنا الإمام المبین أنا الدرع الحصین أنا موضح الحقیقة أنا حافظ الطریقة أنا واضع الشریعة أنا مظنّة الودیعة أنا بشارة البشیر أنا البرعم النذیر أنا الشفیع بالمحشر أنا الصادع بالحق أنا الباطن بالصدق أنا مبطل الأبطال أنا مذلّ الاقبال أنا الضارب بذی الفقار أنا النقم علی الکفّار أنا مخمد الفتن أنا مصدر المحن.
فعندها صاح سوید بن نوفل الهلالی صیحة عظیمة و جلت منه القلوب و اقشعرت منه الأجساد من نازلة نزلت به فهلک فی وقته و ساعته فأعقب علیه السّلام فی کلامه قال: حمدا مؤیّدا و شکرا سرمدا لخالق الامم و بارئ النسم، و جعل یکرّر ذلک مرارا فقام إلیه الفضلاء و أحدق به العلماء یقبّلون مواطئ قدمیه و یکرّرون القسم الأعظم علیه بإتمام کلامه الذی انتهی إلیه، فقال علیه السّلام:
معاشر المؤمنین أ بمثلی یستهزئ المستهزءون أم علیّ یتعرّض المتعرّضون؟ أ یلیق لعلی أن یتکلّم بما لا یعلم أو یدّعی ما لیس له بحق؟ و أیم اللّه لو شئت لما ترکت علیها کافرا باللّه و لا منافقا برسول اللّه و لا مکذّبا بوصیه إنّما أشکو بثّی و حزنی إلی اللّه و أعلم و اللّه ما لا تعلمون، قال: فقام إلیه المقداد بن الأسود الکندی و قال: یا مولای أقسمت علیک بالهیکل العاصم و بنور أبی القاسم صلّی اللّه علیه و آله و سلم إلّا أتممت لنا باقی کلامک الذی انتهیت بنا إلیه، فقال علیه السّلام:
بعد حمد اللّه الجبّار و الصلاة علی النبی المختار ما أبت [٥] العطار قد سبق المضمار و جرت الأقدار و نفث القلم و وعدت الامم و استنشق الأدم و عصمت الکظم و حکم الخالق و رشق الراشق و وقب الواقب و غسق الغاسق و برق البارق و حققت الظنون و فتن المفتون المغبون و ذهب المنون و شجت الشجون بما أن سیکون، ألا إنّ فی المقادیر من القرن العاشر سیحبط علج بالزوراء من بنی قنطور بأشرار و أیّ أشرار و کفّار أی کفّار و قد سلبت الرحمة من قلوبهم و کلفهم الأمل إلی مطلوبهم فیقتلون الأبله و یأسرون الأکمه و یذبحون الأبناء و یستحیون النساء و یطلبون شذاذ بنی هاشم لیساقوا معهم فی الغنائم و تستضعف فتنتهم الإسلام و تحرق نارهم الشام فآها لحلب بعد حصارهم و آها لخرابها بعد دمارهم و ستروی الظباء من

(٥)- فی بعض النسخ: ابتر.