فاکهة ثالثة فی البحار عن الکافی عن حسن بن راشد عن أبی إبراهیم علیه السّلام یقول: لما احتفر عبد المطلب زمزم و انتهی إلی قعرها خرجت علیه من أحد جوانب البئر رائحة منتنة أقطعته و أبی أن ینثنی، و خرج ابنه الحارث عنه ثمّ حفر حتّی أمعن فوجد فی قعرها عینا تخرج علیه برائحة المسک، ثمّ احتفر فلم یحفر إلّا ذراعا حتّی تجلاه النوم فرأی رجلا طویل الباع حسن الشعر جمیل الوجه جیّد الثوب طیّب الرائحة یقول: احفر تغنم وجد تسلم و لا تدخرها للمقسم، الاسیاف لغیرک و البئر لک، أنت أعظم العرب قدرا و منک یخرج نبیّها و ولیّها و الأسباط و النجباء و الحکماء العلماء البصراء و السیوف لهم و لیس الیوم منک و لا لک و لکن فی القرن الثانی منک، بهم یطهر الأرض و یخرج الشیاطین من أقطارها و یذلّها فی عزّها و یهلکها بعد قوّتها و یذلّ الأوثان و یقتل عبّادها حیث کانوا، ثمّ یبقی بعده نسل من نسل هو أخوه و وزیره و دونه فی السن و قد کان القادر علی الأوثان لا یعصیه حرفا و لا یکتمه شیئا و یشاوره فی کل أمر هجم علیه و استعیی [١] عنها عبد المطّلب فوجد ثلاثة عشر سیفا مسندة إلی جنبه فأخذها و أراد أن یبث [٢] فقال: و کیف و لم أبلغ الماء ثمّ حفر و لم یحفر شبرا حتّی بدا له قرن الغزال و رأسه و استخرجه، و فیه طبع لا إله إلّا اللّه محمّد رسول اللّه علی ولیّ اللّه فلان خلیفة اللّه فسألته و قلت: فلان متی کان قبله أو بعده؟ قال: لم یجی‌ء بعد و إلّا جاء شی‌ء من أشراطه، فخرج عبد المطّلب و قد استخرج الماء و أدرک و هو یصعد فإذا أسود له ذنب طویل یسبقه بدارا إلی فوق فضربه فقطع أکثر ذنبه ثمّ طلبه ففاته و فلان قاتله إن شاء اللّه و من رأی عبد المطّلب أن یبطل الرؤیا التی رآها فی البئر و یضرب السیوف مفاتیح للبیت فأتاه اللّه بالنوم فغشیه فی حجر الکعبة فرأی ذلک الرجل بعینه و هو یقول: یا شیبة الحمد احمد ربّک فانّه سیجعلک لسان الأرض و یتبعک قریش خوفا و رهبة و طمعا، ضع السیوف

(١)- أی عجز و لم یهتد لوجهه.
(٢)- أی ینشر و یذکر خبر الرؤیا فکتمه، و فی بعض النسخ: یئب.