و فیه عن أبی جعفر محمد بن علی علیهم السّلام کأنّی بقوم قد خرجوا بالمشرق یطلبون الحقّ فلا یعطونه ثمّ یطلبونه فلا یعطونه فإذا رأوا ذلک وضعوا سیوفهم علی عواتقهم فیعطون ما سألوا فلا یقبلونه حتّی یقوموا و لا یدفعونها إلّا إلی صاحبکم، قتلاهم شهداء [١].
فی أربعین المیر اللوحی [٢] عن فضل بن شاذان عن أبی جعفر علیه السّلام یقول: کأنّی بقوم قد خرجوا من أقصی بلاد المشرق من بلدة یقال لها شیلا یطلبون حقّهم من أهل الصین فلا یعطون ثمّ یطلبونه فلا یعطون فإذا رأوا ذلک وضعوا سیوفهم علی عواتقهم فرضوا بإعطاء ما سألوه فلم یقبلوا و قتلوا منهم خلقا کثیرا، ثمّ یسخرون بلاد الترک و الهند کلّها و یتوجّهون إلی خراسان و یطلبونها من أهلها فلا یعطون فیأخذونها قهرا، و یریدون أن لا یدفعوا الملک إلّا إلی صاحبکم مع الذین قتلوهم فانتقموا منهم، و تعیشوا فی سلطانه إلی آخر الدنیا.
و فیه عن علیّ علیه السّلام قال فی حدیث آخره: ثمّ یقع التدابر و الاختلاف بین آراء العرب و العجم فلا یزالون یختلفون إلی أن یصیر الأمر إلی رجل من ولد أبی سفیان یخرج من وادی الیابس من دمشق فیهرب حاکمها منه و یجتمع إلیه قبائل العرب و یخرج الربیعی و الجرهمی و الأصهب و غیرهم من أهل الفتن و الشغب فیغلب السفیانی علی کل من یحاربه منهم فإذا قام القائم (عج) بخراسان الذی أتی من الصین و ملتان، وجه السفیانی فی الجنود إلیه فلم یغلبوا علیه ثمّ یقوم منّا قائم بجیلان یعینه المشرقی فی دفع شیعة عثمان و یجیبه الأبر و الدیلم و یجدون منه النوال و النعم و ترفع لولدی النود [٣] و الرایات و یفرقها فی الأقطار و الحرمات [٤] و یأتی إلی البصرة و یخربها و یعمر الکوفة و یوربها فیعزم السفیانی علی قتاله و یهمّ مع عساکره باستئصاله فإذا جهزت الألوف و صفّت الصفوف قتل الکبش الخروف فیموت الثائر و یقوم الآخر ثمّ ینهض الیمانی لمحاربة السفیانی و یقتل النصرانی فإذا هلک الکافر و ابنه الفاجر و مات الملک الصائب و مضی لسبیله النائب خرج الدجّال و بالغ فی الإغواء و الإضلال ثمّ یظهر آمر الأمرة و قاتل الکفرة السلطان المأمول الذی تحیر فی غیبته العقول و هو التاسع من ولدک یا حسین یظهر بین الرکنین یظهر علی الثقلین و لا یترک فی الأرض الأدنین، طوبی للمؤمنین الذین أدرکوا زمانه و لحقوا أوانه و شهدوا أیّامه و لا قوا

(١)- غیبة النعمانی: ٢٧٣ ح ٥٠ باب ١٤.
(٢)- ذکره فی الذریعة: ١/ ٤٣١ رقم ٢١٩٤.
(٣)- فی المصادر: رایات الترک.
(٤)- فی بعض المصادر: و الجنبات.