فأنا أولی الناس بآدم و من حاجّنی بنوح فأنا أولی الناس بنوح و من حاجّنی فی إبراهیم فأنا أولی الناس بإبراهیم و من حاجّنی فی محمّد فأنا أولی الناس بمحمّد فمن حاجّنی فی النبیّین فأنا أولی الناس بالنبیّین إنّ اللّه تعالی یقول: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَی الْعالَمِینَ ذُرِّیَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ [١] فأنا بقیّة آدم و خیرة نوح و مصطفی إبراهیم و صفوة محمّد، ألا و من حاجّنی فی کتاب اللّه فأنا أولی الناس بکتاب اللّه، ألا و من حاجّنی فی سنّة رسول اللّه فأنا أولی الناس بسنّة رسول اللّه و سیرته و أنشد اللّه من سمع کلامی لما یبلغ الشاهد الغائب، فیجمع اللّه له أصحابه ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا فیجمعهم اللّه علی غیر میعاد، قزع کقزع الخریف، ثمّ تلا هذه الآیة أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعاً [٢] فیبایعونه بین الرکن و المقام و معه عهد رسول اللّه، قد تواترت علیه الآباء فإن أشکل علیهم من ذلک الشی‌ء فإنّ الصوت من السماء لا یشکل علیهم إذا نودی باسمه و اسم أبیه [٣].
و فی روایة: فیقوم رجل منه فینادی: أیّها الناس هذا طلبتکم قد جاءکم یدعوکم إلی ما دعاکم إلیه رسول اللّه، قال: فیقومون، قال: فیقوم هو بنفسه فیقول: أیّها الناس أنا فلان بن فلان أنا ابن نبی اللّه أدعوکم إلی ما دعاکم إلیه نبی اللّه فیقومون إلیه لیقتلوه فیقوم ثلاثمائة أو ینیف علی الثلاثمائة فیمنعونه خمسون من أهل الکوفة و سائرهم من أفناء الناس لا یعرف بعضهم بعضا، اجتمعوا علی غیر میعاد [٤].
و فیه: عنه علیه السّلام یقول القائم لأصحابه یا قوم إنّ أهل مکّة لا یریدوننی و لکنّی مرسل إلیهم لأحتجّ علیهم بما ینبغی لمثلی أن یحتج علیهم فیدعو رجلا من أصحابه فیقول له: امض إلی أهل مکّة فقل: یا أهل مکّة أنا رسول فلان إلیکم و هو یقول لکم: إنّا أهل بیت النبوّة و معدن الرسالة و الخلافة و نحن ذریّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم و سلالة النبیّین و إنّا قد ظلمنا و اضطهدنا و قهرنا، ابتز منّا حقّنا منذ قبض نبیّنا إلی یومنا هذا و نحن نستنصرکم فانصرونا، فإذا تکلّم هذا الفتی بهذا الکلام أتوا إلیه فذبحوه بین الرکن و المقام و هی النفس الزکیة، فإذا بلغ ذلک الإمام قال

(١)- سورة آل عمران: ٣٣- ٣٤.
(٢)- سورة البقرة: ١٤٨.
(٣)- إثبات الهداة: ٣/ ٥٨٢ ح ٧٧٠، و الاختصاص: ٢٥٧.
(٤)- البحار: ٥٢/ ٣٠٦ ح ٧٩.