الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف - الیزدي الحائري، علي - الصفحة ١٤٦ - الفرع الثالث فی إخبار أهل العرفان و الحسّاب و الکهنة بظهوره و علاماته عجّل اللّه فرجه

هو الروح فاعلمه و خذ عهده إذابلغت إلی مدّ مدید من العمر
کأنّک بالمذکور تصعد راقیاإلی ذروة المجد الأثیل علی القدر
و ما قدره إلّا ألوف بحکمةإلی حدّ مرسوم الشریعة بالأمر
بنا قال أهل الحلّ و العقد و اکتفی‌بنصّهم المثبوت فی صحف الزبر
فإن تبغ میقات الظهور فإنّه‌یکون بدور جامع مطلع الفجر
بشمس تمدّ الکلّ من ضوء نورهاو جمع دراری الأوج فیها مع البدر
و صلّ علی المختار من آل هاشم‌محمد المبعوث بالنهی و الأمر
علیه صلاة اللّه ما لاح بارق‌و ما أشرقت شمس الغزالة فی الظهر
و آل و أصحاب اولی الجود و التقی‌صلاة و تسلیما یدومان للحشر [١] و عن أبی هلال المصری استاذ محیی الدین:
إذا حکم النصاری فی الفروج‌و غالوا فی البغال و فی السروج
و ذلّت دولة الإسلام طرّاو صار الحکم فی أیدی العلوج
فقل للأعور الدجّال هذازمانک إن عزمت علی الخروج عن محبوب القلوب قطب الدین الأشکوری عن سعد الدین الحموی بیتا بالعربی یشعر بزمان قیام القائم (عج) الملک الخفی الجلی بالرمز العددی و هو هذا:
إذا بلغ الزمان عقیب صوم‌ببسم اللّه فالمهدیّ قاما
اللهمّ عجّل فرجه و سهّل مخرجه. و نقل أیضا عن الشیخ محیی الدین فی العلائم:
لا بدّ للروم ممّا ینزل حلبامدججین بأعلام و أبواق
و الترک تحشر من نصیبین [٢] من حلب‌یأتوا کرادیس فی جمع و أفراق
کم من قتیل یری فی الترب منجدلافی رمستین بدا کالماء مهراق
و لا تزال جیوش الترک سائرةحتّی تحلّ بأرض القدس عن ساق
و الترک یستنجد المصری حین یری‌فی جحفل الروم غدرا بعد میثاق
و یخرج الروم فی جیش لهم جلب‌إلی اللقاء بإرقال و إعناق