ثمّ یسیرون حتّی یأتی مدینة یقال لها القاطع و هی علی البحر الذی لا یحمل جاریة و هی السفینة قیل: یا رسول اللّه و لم لا یحمل جاریة؟
قال: لأنّه لیس له قعر و إنّ ما ترون من البحار خلجان ذلک البحر، جعله اللّه تعالی منافع لبنی آدم لها قعور فهی تحمل السفن، قال حذیفة: فقال عبد اللّه بن سلام: و الذی بعثک بالحقّ إنّ صفة هذه المدینة فی التوراة طولها ألف میل و عرضها خمسمائة میل قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم: لها ستّون و ثلاثمائة باب یخرج من کلّ باب ثلاثمائة ألف مقاتل فیکبّرون علیها أربع تکبیرات فیسقط حائطها فیغتنمون ما فیها ثمّ یقیمون سبع سنین ثمّ ینقلون منها إلی بیت المقدس فیبلغهم أنّ الدجّال قد خرج فی یهودیة أصفهان. أخرجه الإمام أبو عمر و المقری فی سننه [١].
و عن الکتاب المذکور عن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام فی قصّة المهدی قال:
و یتوجّه إلی الآفاق فلا تبقی مدینة وطئها ذو القرنین إلّا دخلها و أصلحها و لا یبقی کافر إلّا هلک علی یدیه و یشفی اللّه قلوب أهل الإسلام و یحمل حلی بیت المقدس و یأتی مدینة فیها ألف سوق و فی کلّ سوق مائة دکّان فیفتحها ثمّ یأتی مدینة یقال لها القاطع و هی علی البحر الأخضر المحیط بالدنیا لیس خلفه إلّا أمر اللّه عزّ و جلّ، طول المدینة ألف میل و عرضها خمسمائة میل فیکبّرون اللّه عزّ و جلّ ثلاث تکبیرات فتسقط حیطانها فیقتلون بها ألف ألف مقاتل و یقیمون فیها سبع سنین یبلغ الرجل منهم فی تلک المدینة مثل ما صح معه من سائر بلاد الروم و یولد لهم الأولاد و یعبدون اللّه تعالی حق عبادته، و یبعث المهدی إلی أمرائه لسائر الأمصار بالعدل بین الناس، و یرعی الشاة و الذئب بمکان واحد و یلعب الصبیان بالحیات و العقارب لا یضرّهم شی‌ء و یذهب الشرّ و یبقی الخیر و یزرع الإنسان مدّا یخرج سبعمائة مدّ و یذهب الوباء و الزنا و شرب الخمر و الربا و تقبل الناس علی العبادة و المشروعات و الدیانة و الصلاة فی الجماعة و تطول الأعمار و تؤدّی الأمانة و تحمل الأشجار و تتضاعف البرکات و یهلک الأشرار و یبقی الأخیار و لا یبقی من یبغض أهل البیت، ثمّ یتوجّه المهدی من مدینة القاطع إلی القدس الشریف بألف مرکب فینزلون شام و فلسطین بین صور و عکا و غزّة و عسقلان فیخرجون ما معهم من الأموال فینزلون المهدی بالقدس الشریف

(١)- العطر الوردی: ٦٨ کما فی معجم أحادیث المهدی: ١/ ٣٤٨.