الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف - الیزدي الحائري، علي - الصفحة ١٤١ - الفرع الثالث فی إخبار أهل العرفان و الحسّاب و الکهنة بظهوره و علاماته عجّل اللّه فرجه

فی البحار عن البرسی فی المشارق أنّ ذا جدن الملک أرسل إلی السطیح لأمر شکّ فیه، فلمّا قدم علیه أراد أن یجرّب علمه قبل حکمه فخبأ له دینارا تحت قدمه ثمّ أذن له فدخل فقال له: ما خبأت لک یا سطیح؟ فقال سطیح: حلفت بالبیت و الحرم و الحجر الأصمّ و اللیل إذا أظلم و الصبح إذا تبسّم و بکل فصیح و أبکم، لقد خبّأت لی دینارا بین النعل و القدم، فقال الملک: من أین علمک هذا یا سطیح؟ فقال: من قبل أخ لی جنّی ینزل معی أنّی نزلت، فقال الملک: أخبرنی عمّا یکون فی الدهور؟ فقال سطیح: إذا غارت الأخیار و قادت الأشرار و کذّب بالأقدار و حمل بالأوقار و خشعت الأبصار لحامل الأوزار و قطعت الأرحام و ظهرت الطعام لمستحلّی الحرام فی حرمة الإسلام و اختلفت الکلمة و خفرت الذمّة و قلّت الحرمة و ذلک عند طلوع الکوکب الذی یفزع العرب و له شبیه الذنب، فهناک ینقطع الأمطار و تجفّ الأنهار و تختلف الأعصار و تغلو الأسعار فی جمیع الأقطار، ثمّ تقبل البربر بالرایات الصفر علی البراذین حتّی ینزلوا مصر فیخرج رجل من ولد صخر فیبدّل الرایات السود بالحمر فیبیح المحرمات و یترک النساء بالثدی معلّقات و هو صاحب نهب الکوفة، فربّ بیضاء الساق مکشوفة، علی الطریق مردوفة، بها الخیل محفوفة، قتل زوجها و کسر عجزها و استحلّ فرجها، فعندها یظهر ابن النبی المهدی (عج)، و ذلک إذا قتل المظلوم بیثرب و ابن عمّه فی الحرم و ظهر الخسفی فوافق الوسمی فعند ذلک یقبل المشوم بجمعه الظلوم فتظاهر الروم بقتل القروم فعندها ینکسف کسوف إذا حاد الزحوف و صفا الصفوف و یظهر ملک من صنعاء الیمن أبیض کالقطع اسمه حسین أو حسن فیذهب بخروجه عمر الفتن، فهناک یظهر مبارکا زکیّا و هادیا و مهدیّا و سیّدا علویّا فیفرح الناس إذا أتاهم بمن اللّه الذی هداهم فیکشف بنوره الظلمة و یظهر به الحقّ بعد الخفاء و یفرّق الأموال فی الناس بالسواء