ثلثا الناس فمن یبقی؟ فقال علیه السّلام: أ ما ترضون أن تکونوا الثلث الباقی [١].
و فیه عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری قال: حججت مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم حجّة الوداع، فلمّا قضی النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلم ما افترض علیه من الحج أتی مودع الکعبة فلزم حلقة الباب و نادی برفیع صوته: أیّها الناس، فاجتمع أهل المسجد و أهل السوق فقال: اسمعوا إنّی قائل ما هو بعدی کائن فلیبلغ شاهدکم غائبکم، ثمّ بکی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم حتّی بکی لبکائه الناس أجمعین، فلمّا سکت من بکائه قال: اعلموا- رحمکم اللّه- أنّ مثلکم فی هذا الیوم کمثل ورق لا شوک فیه إلی أربعین و مائة سنة ثمّ یأتی من بعد ذلک شوک و ورق إلی مائتی سنة ثمّ یأتی من بعد ذلک شوک لا ورق فیه حتّی لا یری فیه إلّا سلطان جائر أو غنی بخیل أو عالم راغب فی المال أو فقیر کذّاب أو شیخ فاجر أو صبی و قح أو امرأة رعناء، ثم بکی رسول اللّه، فقام إلیه سلمان الفارسی رحمه اللّه و قال: یا رسول اللّه أخبرنا متی یکون ذلک؟ فقال صلّی اللّه علیه و آله و سلم: یا سلمان إذا قلّت علماؤکم و ذهبت قراؤکم و قطعتم زکاتکم و أظهرتم منکراتکم و علت أصواتکم فی مساجدکم و جعلتم الدنیا فوق رءوسکم و العلم تحت أقدامکم و الکذب حدیثکم و الغیبة فاکهتکم و الحرام غنیمتکم و لا یرحم کبیرکم صغیرکم و لا یوقّر صغیرکم کبیرکم، فعند ذلک تنزل اللعنة علیکم و یجعل بأسکم بینکم، و بقی الدین لفظا بألسنتکم، فإذا أوتیتم هذه الخصال توقّعوا الریح الحمراء أو مسخا أو قذفا بالحجارة، و تصدیق ذلک فی کتاب اللّه عزّ و جلّ قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلی أَنْ یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِکُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعاً وَ یُذِیقَ بَعْضَکُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ کَیْفَ نُصَرِّفُ الْآیاتِ لَعَلَّهُمْ یَفْقَهُونَ [٢] فقام إلیه جماعة من الصحابة فقالوا: یا رسول اللّه أخبرنا متی یکون ذلک؟
فقال صلّی اللّه علیه و آله و سلم: عند تأخیر الصلاة و اتباع الشهوات و شرب القهوات و شتم الآباء و الامّهات حتّی تروا الحرام مغنما و الزکاة مغرما، و أطاع الرجل زوجته و جفا جاره و قطع رحمه و ذهبت رحمة الأکابر و قلّ حیاء الأصاغر و شیّدوا البنیان و ظلموا العبید و الإماء و شهدوا بالهوی و حکموا بالجور، و یسبّ الرجل أباه و یحسد الرجل أخاه و یعامل الشرکاء بالخیانة، و قلّ الوفاء و شاع الزنا و تزیّن الرجال بثیاب النساء و سلب عنهنّ قناع الحیاء و دبّ الکبر فی

(١)- غیبة الطوسی: ٣٣٩ ح ٢٨٦، البحار: ٥٢/ ٢٠٧ ح ٤٤.
(٢)- سورة الانعام: ٦٥.