علی الطریق فمشیت إلی أن أتیت القریة و دخلت فیها و وقفت علی الدار المعلومة و طرقتها علیه، فخرج رجل فی زیّ الروم، فلمّا رآنی استبشر و تلاطف معی کالأوّل و سمّانی و هنّأنی و أدخلنی معه و رحّب بی و أقامنی عنده ثلاثة أیّام و علّمنی أحکام الصوم و الصلاة و بعض الضروریات العملیة، ثمّ دلّنی علی رجل آخر فی قریة اخری علی مسافة أکثر من القریتین فلمّا ذهبت و دخلت علی الرجل رأیته أیضا فی زی الروم، بل هو أشبه منهما و له الرئاسة الشرعیة و المنصب من سلطان الروم، فلمّا رآنی سمّانی و لاطفنی و استبشر و أقامنی عنده و ختننی و عاد علیّ بتلقین الأحکام و أمر الشریعة و أمرنی بالتقیّة و طریقتها .. إلی أن قال لی یوما: یا سلمان لا بدّ لک الیوم من الرواح إلی کربلاء. قلت: و ما کربلاء؟ و أین هی؟ فعلّمنی بها و أعلمنی أنّها أرض فیها بقعة الإمام الثالث سبط الرسول المختار صلّی اللّه علیه و آله و سلم و مزار للزوّار و الشیعة الأخیار. فقلت: و کم المسافة إلیها؟ قال: أکثر من أربعین منزلا، فقلت: کیف أقطع هذا المقدار من الطریق بلا زاد و راحلة و رفیق؟ فقال: اذهب فإنّ اللّه سیعینک فیها، ثمّ دفع إلیّ اثنی عشر من الدراهم المسکوکة بسکة العثمانی فبعث معی من یرشدنی إلی الطریق الشارع العام فمشیت، فلمّا سرت و بعدت من القریة یسیرا صاحبنی رجل خفیف الثقل فسأل عن مقصودی فأخبرته بالمقصود، فقال: و إنّی أیضا لسائر إلی نواحی کربلاء و ذاهب معک، فقلت:
هل قطعت من هذا الطریق شیئا قبل ذلک؟ و هل تعرفها؟ قال: نعم، فسررت بذلک و مضیت معه فرأیته علی طریقة الشیعة و الإمامیة إلّا أنّی سترت عنه رعایة للاحتیاط کما أمرنی ساداتی و لم یتفحّص هو عن عقیدتی أیضا و أنا لم اتّق عنه لأنّی رأیته شیعیّا فسرت معه مسرورا به یومین، حتّی إذا کان الثالث فظهر نخیل و قبّتان من ذهب متّصلتان فقال لی الرجل: هذا نخیل بغداد و توابعه و هاتان القبّتان لموسی بن جعفر الإمام السابع و محمد بن علی النقی الإمام التاسع علیهما السّلام، و تلک السواد المعمورة تسمّی کاظمین، و منها إلی کربلاء مسافة یومین فادخلها و زر الإمامین وقف بها حتّی یخرج منها قافلة الزوّار إلی کربلاء فسر معهم، ثمّ فارقنی و ذهب عنّی من غیر تکلّم، ثمّ أتیت حتّی انتهیت إلی الشط فعبرته بالعبرة [١] و دخلت الکاظمین و بقیت متشرّفا بالزیارة إلی یومین فخرجت الثالث إلی بغداد

(١)- فی لسان العرب: ٤/ ١٠٦٢- عبر. و المعبر: ما عبر به النهر من فلک أو قنطرة أو غیره، قال الازهری:
و المعبرة سفینة یعبر علیها النهر.