هم آل محمّد، العابدون هم شیعتنا [١].
و عن البحار و العوالم أخبر اللّه تعالی نبیّه فی کتابه ما یصیب أهل بیته بعده من القتل و الغصب و البلاء ثمّ یردهم إلی الدنیا و یقتلون أعداءهم و یملکهم الأرض و هو قوله تعالی: وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ [٢] و قوله:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ [٣] الآیة [٤].
الآیة الثامنة: قوله تعالی: أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلی نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ [٥].
عن کامل الزیارة فی الباب الثامن عشر عن أبی جعفر علیه السّلام فی قوله: أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ الآیة قال: فی القائم و أصحابه [٦].
و اذن ماض، و معلوم أنّ مضارعا متحقّقا وقوعه بمنزلة الماضی.
الآیة التاسعة: قوله تعالی الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ [٧] عن تفسیر القمّی عن أبی جعفر علیه السّلام الآیة لآل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم إلی آخر الأئمّة و المهدی (عج) و أصحابه یملّکهم اللّه مشارق الأرض و مغاربها و یظهر الدین و یمیت اللّه به و بأصحابه البدع و الباطل کما أمات السفهاء الحقّ، لا یری أثر الظلم و یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر [٨].
الآیة العاشرة: قوله تعالی: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً [٩] دلّت الآیة بمنطوقها علی وعد اللّه باستخلاف من اتصف بهذه الصفات و لیس هو إلّا الأئمّة علیهم السّلام و حیث إنّهم صلوات اللّه علیهم لم یحصل

(١)- تأویل الآیات: ١/ ٣٣٢.
(٢)- سورة الأنبیاء: ١٠٥.
(٣)- سورة النور: ٥٥.
(٤)- البحار: ٥٣/ ١١٧ عن علل الشرائع لمحمد بن علی بن إبراهیم.
(٥)- سورة الحجّ: ٣٩.
(٦)- فی کامل الزیارات المطبوع: ١٣٥ أنها فی علی و الحسن و الحسین، و فی غیبة النعمانی: ٢٤١، انّها فی القائم و أصحابه.
(٧)- سورة الحج: ٤١.
(٨)- تفسیر القمّی: ١/ ١٠٨.
(٩)- سورة النور: ٥٥.