مسجدک هذا مدینة تکثر الجبابرة فیها و یعظم البلاء حتّی إنّه لیرکب فیها کلّ لیلة جمعة سبعون ألف فرج حرام، فإذا عظم بلاؤهم سدّوا علی مسجدک بقنطرة [١] ثم بنوه [٢] لا یهدمه إلّا کافر، فإذا فعلوا ذلک منعوا الحج ثلاث سنین و احترقت خضرهم و سلّط اللّه علیهم رجلا من أهل السفح لا یدخل بلدا إلّا أهلکه و أهلک أهله، ثمّ لیعود علیهم مرّة اخری ثمّ یأخذهم القحط و الغلاء ثلاث سنین حتّی یبلغ بهم الجهد ثمّ یعود علیهم ثم یدخل البصرة فلا یدع فیها قائمة إلّا سخطها و أهلک و أسخط أهلها، و ذلک إذا عمرت الخربة و بنی فیها مسجد جامع فعند ذلک یکون هلاک البصرة ثمّ یدخل مدینة بناها الحجّاج یقال لها واسط فیفعل مثل ذلک ثمّ یتوجّه نحو بغداد فیدخل عفوا ثمّ یلتجئ الناس إلی الکوفة و لا یکون بلد من الکوفة تشوش [٣] له الأمر، ثمّ یخرج هو و الذی أدخله بغداد نحو قبری فیلقاهما السفیانی فیهزمهما ثمّ یقتلهما، و یتوجّه جیش نحو الکوفة فیستعبد بعض أهلها و یجی‌ء رجل من أهل الکوفة فیلجئهم إلی سور فمن لجأ إلیها أمن، و یدخل جیش السفیانی إلی الکوفة فلا یدعون أحدا إلّا قتلوه و إنّ الرجل منهم لیمرّ بالدرة [٤] المطروحة العظیمة فلا یتعرض لها و یری الصبی الصغیر فیلحقه فیقتله، فعند ذلک یا حبّاب یتوقّع بعدها هیهات هیهات و امور عظام و فتن کقطع اللیل فاحفظ عنّی ما أقول لک [٥].
و فی غیبة النعمانی عن أبی بصیر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: قال لی أبی- یعنی الباقر علیه السّلام-: لا بدّ لنا من أذربایجان، لا یقوم لها شی‌ء فإذا کان ذلک فکونوا أحلاس بیوتکم و البدوا ما لبدنا و النداء بالبیداء، فإذا تحرّک متحرّک فاسعوا إلیه و لو حبوا، و اللّه لکأنّی أنظر إلیه بین الرکن و المقام یبایع الناس علی کتاب جدید، علی العرب شدید، قال: و ویل للعرب من شرّ قد اقترب [٦].
و فیه عنه علیه السّلام: أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام حدّث عن أشیاء تکون بعده إلی قیام القائم فقال الحسین علیه السّلام: یا أمیر المؤمنین متی یطهّر اللّه الأرض من الظالمین؟

(١)- فی المطبوع و البحار: فطوة و فی بعض النسخ: فطرة، و الصحیح ما ذکر.
(٢)- فی المطبوع: و ابنه.
(٣)- فی نسخة ثانیة من البحار: تستوثق.
(٤)- الدرة بالکسر آلة یضرب بها. عن هامش الأصل.
(٥)- الیقین لابن طاوس: ٤٢٢، و بحار الأنوار: ٥٢/ ٢١٩ ح ٨٠ باب ٢٥، و فی نسخة ثانیة: هنات و هنات.
(٦)- غیبة النعمانی: ٢٦٣ ح ٢٤ باب ١٤.