رسول اللّه فی قوله عزّ و جلّ: فَاصْبِرْ کَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ [١] و قوله: وَ اصْبِرْ وَ ما صَبْرُکَ إِلَّا بِاللَّهِ [٢] و حق و اللّه یا رسول اللّه تأویل الآیة التی أنزلها اللّه فی الامّة من بعدک فی قوله: وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرِینَ [٣].
یا مفضّل و یقوم الحسن إلی جدّه فیقول: یا جدّاه کنت مع أمیر المؤمنین فی دار هجرته بالکوفة حتّی استشهد بضربة عبد الرحمن بن ملجم لعنه اللّه فوصّانی بما وصیته، یا جدّاه و بلغ اللعین معاویة قتل أبی فأنفذ الدعی اللعین زیادا إلی الکوفة فی مائة ألف و خمسین ألف مقاتل فأمر بالقبض علیّ و علی أخی الحسین و سائر إخوانی و أهل بیتی و شیعتنا و موالینا و أن یأخذ علینا البیعة لمعاویة فمن یأبی منّا ضرب عنقه و سیّر إلی معاویة رأسه، فلما علمت ذلک من فعل معاویة خرجت من داری فدخلت جامع الکوفة للصلاة و رقیت المنبر و اجتمع الناس فحمدت اللّه و أثنیت علیه و قلت: معشر الناس عفت الدیار و محیت الآثار و قلّ الاصطبار فلا قرار علی همزات الشیاطین، و حکم الخائنین الساعة و اللّه صحت البراهین و فصلت الآیات و بانت المشکلات و لقد کنّا نتوقّع تمام هذه الآیة و تأویلها قال اللّه عزّ و جلّ وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرِینَ [٤] فلقد مات و اللّه جدّی رسول اللّه و قتل أبی و صاح الوسواس الخنّاس فی قلوب الناس و نعق ناعق الفتنة و خالفتم السنّة فیا لها من فتنة صمّاء عمیاء، لا تسمع لداعیها و لا یجاب منادیها و لا یخالف والیها، ظهرت کلمة النفاق و سیّرت رایات أهل الشقاق و تکالبت جیوش أهل المراق من الشام و العراق، هلموا رحمکم اللّه إلی الافتتاح و النور الوضاح و العلم الحجّاج و النور الذی لا یطفأ و الحقّ الذی لا یخفی.
أیّها الناس تیقظوا من رقدة الغفلة و من تکاثف الظلمة فو الذی فلق الحبّة و برأ النسمة و تردی بالعظمة لئن قام إلیّ منکم عصبة بقلوب صافیة و نیّات مخلصة لا یکون فیها شوب نفاق و لا نیّة افتراق لأجاهدنّ بالسیف قدما قدما و لأضیفنّ من السیوف جوانبها و من الرماح

(١)- سورة الاحقاف: ٣٥.
(٢)- سورة النحل: ١٢٧.
(٣)- سورة آل عمران: ١٤٤.
(٤)- سورة آل عمران: ١٤٤.