قال: نعم و أنتم علی الحقّ و معه تکونون، یا جابر کیف بکم إذا صاح الناقوس] [١] و أشار إلی الحسین علیه السّلام و قد نار نوره بین عینیه فأحضره بوقته بحنین طویل یزلزلها و یخسفها و صار معه المؤمنون من کلّ مکان و أیم اللّه لو شئت سمّیتهم رجلا رجلا بأسمائهم و أسماء آبائهم فهم یتناسلون من أصلاب الرجال و أرحام النساء إلی یوم الوقت المعلوم، ثمّ قال: یا جابر أنتم مع الحق و معه تکونون و فیه تموتون، یا جابر إذا صاح الناقوس و کبس الکابوس و تکلّم الجاموس فعند ذلک عجائب و أی عجائب، إذا أنار النار بأرض نصیبین و ظهرت رایة العثمانیة بوادی سود و اضطربت البصرة و غلب بعضهم بعضا و صبا کل قوم إلی قوم و اختلفت المقالات و حرکت عساکر خراسان و تبع شعیب [٢] بن صالح التمیمی من بطن طالقان و بویع لسعید السقوسی بخوزستان و عقدت الرایة لعمالیق کردان و تغلبت العرب علی بلاد الأرمن و السقلاب و أذعن هرقل بقسطنطینة لبطارقة سفیان فتوقعوا ظهور مکلّم موسی من الشجرة علی الطور فیظهر، هذا ظاهر مکشوف و معاین موصوف، ألا و کم عجائب ترکتها و دلائل کتمتها لا أجد لها حملة، أنا صاحب إبلیس بالسجود و معذّبه و أنا معذّب جنوده عند التکبّر من السجود و أنا رافع إدریس مکانا علیا أنا منطق عیسی فی المهد صبیا أنا مؤذن المیادین و واضح الأرض أنا قاسمها أخماسا فجعلت خمسا برا و خمسا بحرا و خمسا جبالا و خمسا عمارا و خمسا خرابا أنا خرقت القلزم من الرحیم و خرقت العقیم من الحمیم و خرقت کلّا من کل و خرقت بعضا من بعض أنا طیبوثا أنا جاینوثا أنا البارجلون أنا علیوثوتا أنا المشرف علی البحار فی قوالیم أقالیم الزخار عند التیار حتی یخرج لی ما أعد لی فیه من الخیل و الرجل فأتخذ ما أحببت و أترک ما أردت، ثمّ أسلّم إلی عمّار بن یاسر اثنی عشر ألف أدهم علی کل أدهم منها محب للّه و لرسوله، مع کل واحد اثنا عشر ألف کتیبة لا یعلم عددها [٣] إلّا اللّه الذی خلقها و أعلم عددها، ألا فأبشروا فأنتم نعم الإخوان، ألا و إنّ لکم بعد الحین طرقة تعلمون بها بعض البیان و ینکشف لکم صنائع البرهان عند طلوع بهرام و کیوان علی دقائق الاقتران فعندها تتواتر الهدات [٤] و الزلازل و تقبل الرایات من شاطئ جیحون إلی بلاد بابل.

(١)- زیادة من نسخة ثانیة.
(٢)- فی بعض النسخ: و بویع لشعیب.
(٣)- فی بعض النسخ: لا یعدّها.
(٤)- فی بعض النسخ: الفترة.